各位朋友，早上好！弟兄姊妹，主内平安！今天我们要读和略讲《申命记》18章9-22节，在这部分经文摩西就从三个方面来提到以色列人不可以来学外邦人那样一种交鬼的方式来跟神交往，那接下去上帝会怎么做？他会赐下像摩西一样的先知，因此神会有他自己的安排。接下去又一个问题就是百姓怎么知道这些先知就是从神来的呢？这实在是生死攸关的大事，所以请大家认真听上帝的圣言和略讲——

“你到了耶和华－你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华－你的神面前作完全人。

“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的神从来不许你这样行。耶和华－你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”(申18:9-22)

感谢神赐下这宝贵的话语。这一段话，有很深的教牧的关切在其中，因为摩西的听众中看着已经120岁的摩西肯定会有人担心，说摩西走了我们怎么跟神交往？因此很可能就会受诱惑去学这些外邦的恶俗。

我们看看这些外邦的恶俗多么可怕，摩西在这里列了很多，他们甚至使儿女经火，往往是献给迦南的神摩洛，他们因为经历了特别让他们感到外邦神明给他们祝福的事，他们就要向外邦神明来还愿，有的就会把孩子放在摩洛的铜像下面活活得像烙饼一样烙死，因此是非常残忍的。

“也不可有占卜的”，也就是我们中国人所说的算卦的、算命的。还有就是“观兆的”，他们通过动物的内脏还有希腊的神话中通过树叶的晃动，甚至风向来观看一些所谓神明的兆头。还有，有的用画符念咒、用法术等等，就是“行邪术的”，很可能就是指他们用一些邪淫的方法来跟外邦神明交流。还有用“用迷术的”，可能就是指他们怎么样来所谓的出神入化、或者一些迷幻的技巧，而“交鬼的”就是怎么样去召唤亡灵，怎么样去跟鬼去打交道，甚至跳一些可怕的舞蹈。还有不可以有“行巫术的”，也就是以这个跟那些迷信的神明打交道的方式来怎么样作为职业了。还有“过阴的”，就是特指怎么样跟死去的人，要来怎么样交流等。

当然，这背后有魔鬼的邪灵的权势。在这里我们特别要提醒弟兄姊妹注意《圣经》的观点，《圣经》绝对不认同今天这样一种自然主义、物质主义、无神论的观点，很多人认为这个自然就是自然，但是从《圣经》来看，自然的背后是有邪灵的，魔鬼撒但遍地游行，就像狮子寻找可吞吃的人。所以，自然的背后是有邪灵的力量，而邪灵和妖魔就怎么样来掌控在其中沉迷的人类。

一个人如果不给他们提供机会，不跟这些邪灵打交道，也许他还不深陷其中，但是一旦开一个口子就很可能引鬼上身。这是非常可怕的事。所以摩西很不客气地说：因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华将他们从迦南地赶出去，因此以色列人不可以用这一套，这正是第一个方面，摩西就特别来提醒以色列人在生活中要活出至公至义的生活，他们不可以随从外邦的恶俗，也要靠着神来过圣洁、公义的生活。

接下去的问题显然很多人就会问：我们怎么样跟神打交道呢？上帝就在接下去的部分提醒说，上帝会从弟兄中间给他们兴起一位先知，像摩西，那百姓要听从他。所以，没必要藉着占卜、法术和通灵来求问上帝的心意。其他民族求问神明的方式花样百出，但是上帝提供的沟通方法却只有一样，摩西把这个方法来告诉以色列百姓，就是上帝会不断地兴起先知来传递上帝的声音。传递上帝启示和话语的人是严格地为神所呼召的，是上帝亲自兴起，委以重任。他不是只说一次话而已，而是持续不断地指派他重要的、传递上帝旨意的责任。而真正的先知必定是来自于以色列的弟兄中间。当然了，上帝也可以选姊妹来做先知，所以我们看祭司是来自于利未支派，君王来自于犹大支派，但是先知可以来自于各个支派，甚至可以来自于姊妹。因为这保留了上帝的主权，这先知要像摩西一样，做神和人之间的桥梁，可以到上帝面前，在上帝的会中，也能够直接与神对话，有神的灵在他们身上，他们能够说出清晰的预言。实际上外邦跟那些邪灵打交道，他们所得的也都是模糊不清的，但是上帝藉着先知所说的是清清楚楚的。

摩西就带领听众来回想在何烈山的时候怎么样他们因为害怕听见神亲自对他们讲话才要求要有一位先知代表会众去见神，也把神的话传递给百姓，所以摩西突出在何烈山见到的特别大的异象来提醒他们这种交流和中保是非常真实的。摩西不只是讲论旧事，更是提醒说，上帝还在百姓中间，所以他会兴起像摩西一样的先知，也会颁布上帝的各种各样的旨意，也让百姓知道他的心意。所以摩西特此向百姓保证，当他离去之后，在约旦河对岸的土地上他们不会没有导师，也不需要跟其他民族学习怎样跟神明相处。其他民族的人藉着这些灵媒、交鬼、占卜、术士等方式所得到的回应其实都是缥缈无凭的，所以陷入迷信的人被背后的邪灵所缠绕是非常可怜的，但是上帝却设立了可靠的发言人，让以色列人清晰地听见上帝的声音。所以先知的言行就带有属天的权柄，也特别地会把神的话报告给神的百姓。

当然，在这里就有第三个大问题，就说我们怎么分辨先知的真假？摩西就提到假先知会讲上帝没有吩咐他们讲的话。其次，假先知会奉别的神明说话，所以就必须来察验看他们讲的话是否来应验。同时我们在《圣经》其他处也看到，就是也要来看先知的言行是否合乎公义，也要来看他说的话跟上帝的律例典章是否合拍，所以这种察验是极其重要的。

这样的原则到了新约，我们怎么样来看上帝所讲的话呢？那显然就是上帝藉着全本《圣经》来把关乎生命敬虔的一切真理都传递给我们了。所以今天我们中间已经不再有先知，但是却有先知的功用，就是讲解神的话。因此上帝可靠地跟人交往的方式是以圣灵感动我们得着神说过的话的亮光和感动，神可以藉着说过的话对我们讲话，也让我们能够在神的带领中来恭敬地聆听。所以《第二瑞士信条》就特别强调合法呼召的传道人按正意讲解的神的话也是神的话，所以神继续在我们中间来跟我们交流。当然有的人有一些神秘的经历，但是请注意这些神秘的经历也必须得合乎全本《圣经》，不能违背了全本《圣经》的教导，否则我们就知道说这些所谓的有自己神秘经历的很可能就违背了神的心意，当他违背了神的心意就说明他就像假先知一样来祸害人。所以，我们真要求神来带领，正如保罗所说：不要随从异端，也不要接待假先知，而是要靠着主来听他清晰明了的引导。愿神赐福恩待你！