弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲的是《申命记》17章1到13节。这一部分经文摩西是在对以色列人讲话，提到他们要献没有残疾的，同时也要有争讼的话怎么样去审问。看起来跟我们今天关系不大，但实际上我们联系16章18到22节就会看见，他特别强调的其实是要追求一种至公至义的生活方式。福音并不只是一套道理，说起来让别人听听，好拿着这个标准去要求别人，而是要见证至公至义的生活方式，也有利于周围的人来认识这至公至义的源头，同时也必须借着至公至义的生活显明对上帝真正的敬畏，这才是这一段的核心要点之所在。请认真听上帝的圣言——

“凡有残疾，或有什么恶病的牛羊，你都不可献给耶和华－你的　神，因为这是耶和华－你　神所憎恶的。

“在你们中间，在耶和华－你　神所赐你的诸城中，无论哪座城里，若有人，或男或女，行耶和华－你　神眼中看为恶的事，违背了他的约，去侍奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；有人告诉你，你也听见了，就要细细地探听，果然是真，准有这可憎恶的事行在以色列中，你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。要凭两三个人的口作见证将那当死的人治死；不可凭一个人的口作见证将他治死。见证人要先下手，然后众民也下手将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。

“你城中若起了争讼的事，或因流血，或因争竞，或因殴打，是你难断的案件，你就当起来，往耶和华－你　神所选择的地方去见祭司利未人，并当时的审判官，求问他们，他们必将判语指示你。他们在耶和华所选择的地方指示你的判语，你必照着他们所指教你的一切话谨守遵行。要按他们所指教你的律法，照他们所断定的去行；他们所指示你的判语，你不可偏离左右。若有人擅敢不听从那侍立在耶和华－你　神面前的祭司，或不听从审判官，那人就必治死；这样，便将那恶从以色列中除掉。众百姓都要听见害怕，不再擅敢行事。”( 申 17:1-13)

感谢神藉着这一部分的经文让我们就看到早在16章的18到22节摩西就特别提到了上帝特别憎恶三个方面的事：第一就是为耶和华神筑坛，在坛旁边树立什么树木作为木偶；第二就是为自己设立什么柱像，是耶和华所憎恶的；接下来第三项就是到了第17章就是把那些残疾的或有什么恶病的牛羊来献给耶和华神。这三样都是耶和华神所憎恶的。

因为神是又真又活公义圣洁的神，所以他要求神的百姓要追求至公至义，在耶和华所赐的地上能够活出这种至公至义来。“至公至义的生活”，希伯来文也可以翻译成为“唯独义的生活”。他就不只是说我对你有诚信有公平这样你以后再来买我的东西——不是一种功利的诉求，而是因为神就是公义圣洁的，他不会对罪睁一只眼闭一只眼，所以百姓就必须得活出这种公义的生活方式。

如果违背了上帝所规定的公义在神面前违背了神的约定，那怎么办呢？接下去摩西就提到要实行判罚。在判罚的时候，我们看见还是非常严厉的。如果一个人拜偶像，然后被探听清楚了，就要来凭着两三个人的口做见证，然后把这个人就要拉到城门用石头把他给打死。城门是长老们一起判断这些事情的地方。同时两三个人的口也要确保这件事是真的。实行惩罚的时候是在城门，然后大家要用石头把他给打死——用石头就免得沾染了尸体，有了污秽。这个恶要下手给除掉，众百姓都要一起动手。可见一个人的恶跟整体怎么样去面对这个恶都是互相关联的。它是整个圣约族群的事。

如果城中起了争讼的事，或因流血，或因争竞，或因殴打，是比较难断的。这个时候就要到中央圣所，去见祭司利未人和当时的审判官，去问他们。他们必将判予来指示这些参与者和当事人以及见证者。

所以神的规定是比较清晰的。这些清晰的规定就是要让百姓照着神的话去谨守遵行。这里让我们特别的被提醒就是以色列的中央圣所并不只是来献祭的地方，也是有公义的判断的地方。也正如今天的教会，堂议会就不只是有牧养和教导，也要有治理和判断。必要的时候也要成立议事庭，来有人间的公义的法庭。所以如果有人擅敢不听从这些祭司审判官的话，那个人就要被治死。因为他藐视了神。我们看见这个观念就是：藐视了神所使用拣选的仆人就等于藐视了神自己。连这样的藐视之恶也必须得去处置，这样才能把恶从以色列中除掉。

众百姓见了这样的事件和案例也都害怕不敢擅敢行事。所以公开的恶要公开的处理，否则就会显不出这种至公至义的生活方式。所以整体的这一大部分包括从16章18节到17章的13节都让我们看见今天我们怎么样来活出这样一种公义的生活方式是特别要紧的。所以我们不只是要去传讲神活的真理，同时也要来尊重神的公义生活。若有人违背了公义我们应当来忏悔，也应当来找到牧者和堂议会来承认我们的罪，而不是对着神私了，自己心只要宽大就过去了，认为神跟我们一样大人不计小人过，宰相肚里能乘船，因此不在乎这一切事。这是一种佛教的不问是非和道教的此一是非彼一是非的方式，这并不是我们基督教的方式。《圣经》的真理是要求要公义的：是就说是，不是就说不是，若再多说就出于那恶者。

因此，弟兄姊妹们我们要在生活中活出这样的一种公义和圣洁来，同时也要在神面前尊重神在我们中间设立的权柄，也知道我们的敬拜除了在真理方面来听神的声音，也要在生活中行出公义的生活和尊重各样的权柄，只有这样我们才能够在神面前活出至公至义的生活，也能够在神所赐我们的地上，在世寄居的日子都有从神而来的平安和喜乐。今天当然我们不再用石头把人给打死，但是我们要用真理的巨石把各样的恶，除恶除罪务净，也能够去治死各样的身体的恶行，靠着神而活着。愿神赐福恩待你！