弟兄姊妹平安！今天我们要来读和略讲《申命记》14章22-29节。这两段经文跟我们今天关系特别密切。我们要特别明白神的话是全本《圣经》，全本《圣经》都是神的话。凡是《新约圣经》说《旧约圣经》废掉的部分才是废止的，就像献祭和到圣殿去以及宗教节期等。《新约圣经》明确说已经在基督里面都成全了，我们不必再去遵守了。甚至像割礼，《新约圣经》也明确说都废了，我们用洗礼来代替了，因为基督已经替我们流血了。

在这里我们特别要谈的就是关于奉献的事。《新约圣经》可没有说废，因为主耶稣在《马太福音》23章23节说得很清楚：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。”

主批评假冒为善的文士和法利赛人假冒伪善的外在仪式，总在拘泥遵守。但主并没有否定十分之一，因为他特别说，那也是不可不行的。而主不是也特别赞扬奉献两个小钱的穷寡妇吗？也批评那些财主都只把多余的拿出一点来，是不是？而保罗不也强调说，你们不能来教会的时候现凑，而是要提钱分别出来。所以我们在谈奉献的时候，我们首先要明白这是《圣经》从《旧约》到《新约》一直都很关注的。按照人本的想法，就是只要心意到了就行了，神还缺我们这点奉献吗？但是主耶稣特别提醒的就是你的财宝在哪里，心就在那里。我们要借着财宝表达我们爱神爱人的心意，因此这一部分经文就特别值得我们去好好省察，让我们回到神的话——

“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你　神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的　神。当耶和华－你　神赐福与你的时候，耶和华－你　神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你　神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华- 你　神的面前吃喝快乐。

“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的　神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”(申 14:22-29 )

这两段经文讲得非常清楚，第一段是22节到26节，第二段是27节到29节。第一段就是在讲当纳，也就是要把你撒种产的也好，田地每年出的十分取一分，又把五谷新酒和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，都要献到神选择要立为他名的居所。也就是说，摩西预见到以色列人将来要到迦南地耕种，当时他们不还在旷野吗？但是摩西有信心，他知道神一定说到做到，会带他们进入迦南地。因此，他就被圣灵感动借着神的默示来写下这样的吩咐。借着这样的十一的当纳，就是让以色列人学习时常敬畏耶和华神，直到说我们献出了十分之一之后，剩下的十分之九，上帝照样可以养活我们，因为真正养活我们的，并不是地里的出产，而是上帝的供应。当我们愿意遵照神的吩咐来把十分之一给神的时候，也是特别提醒我们所有的都是神给的。因此我们来看着十一的时候，本质上它不是我们的奉献，而是我们当纳，借此表达对神的感恩，所以摩西他特别强调这是耶和华的赐福，而不是当成宗教上的重担。

当然，上帝也特别体恤人，因为人要到中央圣所，可能路途很远。这个时候牵着牛羊很不方便，就可以换成银子，将银子包起来拿在手中往耶和华所选择的地方去。到了中央圣所后就可以用这银子来买牛羊和买酒，凡心里所想的都可以买。这样你和你的家属在耶和华面前都可以吃喝快乐。

请注意看这样的当纳也包括家属，也就是包括妻子和孩子。大家一起来到神面前有这样的吃喝快乐，因为这表明是神邀请我们参加神家的家宴。不少肢体可能只想着到教会听听道，并不看重在神面前的爱宴。你透过《圣经》就看见这是一个特别的殊荣，这是神邀请我们在神的家里吃。很多人说我们在自家不也可以吃喝快乐吗？但意义不一样，在这里我们看必须得到神的家中一起来有这样的奉献和吃喝，以此表明对神邀请我们参加神家家宴的这种感恩和喜乐。

接下去27到29节，我们就看到就是每逢三年的末一年，要将本年的土产十分之一都取出来集囤在城中。然后优先供应利未人的需要，也供应在城里寄居的人和孤儿和寡妇的需要。在这里，我们就看见除了每年的十一，每逢三年的末一年还有一个十一，这个十一算什么呢？是不是我们就可以说前边算是当纳，那本来就是神的那一部分，那后边是不是就算是奉献呢？所以后来我们看《玛拉基书》就看懂了。就是《玛拉基书》就特别提到了“当纳”跟“奉献”。我觉得在这两段中体现的就很明显，也就是说这样的原则是《圣经》的一个基本原则：十一是当纳，然后每三年的一个十一算是奉献，因为这个每三年的十一是要集囤在自己所住的城中。当然，这不是自己支配，而是要去交给利未人，然后一起去帮扶利未人和城里的孤儿寡妇等。

这个城里的怜恤部分我不认为优先指的是社会公益，因为以色列就是神的约民的集合，所以优先指的就是神的家。所以我们除了十一当纳给神，另外也还要特别照顾到神家里的工人，还有神家里的那些边缘的、苦弱的、收入缺乏的肢体们，让他们也要有衣有食，从而我们一起在神面前来有彼此相爱的心。

透过这样的经文，我们就看见上帝今天照旧还在对我们说话，也提醒我们要努力挣钱，努力省钱，也努力捐钱，从而让我们要有当纳和奉献，也使神的家能够借着众人的特别的这样的资源的献出来去积极、有力地拓展。

正如我们前边提到说要尽心，就是动机上荣耀神，不是提升自己的舒适度；要尽意，也就是要用全部的身心灵、理性、意志、情感去为神而活；还有就是要尽力，尽力那就意味着用自己的一切时间资源优先为神而活。这都是神特别对我们的提醒。请记住，从《圣经》看这不是重担，而是神住在我们中间借着我们的手去爱的一种殊荣。愿神赐福恩待你！