弟兄姊妹，平安！今天我们要读和略讲《申命记》14章1-21节。请认真听上帝的圣言——

“你们是耶和华你们　神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，因为你归耶和华你　神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。

“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。

“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。

“凡洁净的鸟，你们都可以吃；不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。

“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你　神为圣洁的民。

“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。” (申14:1-21)

我找了一本带拼音的《圣经》，就可见以前好多音我们读得不怎么准确。在这里，我们也由衷佩服摩西知道这么多有关动物的知识。可见孩子们也要好好学动物学。有人可能对《圣经》中的动物到底指啥都不太知道，更不要说可吃不可吃和背后的神学思考了。如果我们没有对各种动物准确的认识，也就没有办法凭着观察做出这样的分类了。所以在这里我们以这个题目《在上帝面前坐席，以色列饮食律例所彰显的恩典》来讲这一部分。

你看第一节就特别表明了说：“你们是耶和华你们　神的儿女。”这是神的一个圣约邀请，他就特别要求以色列人在生活和饮食上都表现出与众不同来。所以在这里就有两个方面的要求——

第一就是以色列人不要被迦南地的亡灵崇拜、丧葬礼仪的文化所玷污。因为迦南地的文化就类似于我们现在的中国，有时候怕人死了之后变成亡灵、鬼魂又返回来，给人带来不吉利。所以就带着惧怕的心去做这些剃头、哀哭、划身等类的要求。当然这哀哭不是出于自然情感，是故意的，甚至像犹太人要雇人来表演哀哭，实际上是表演给亡灵看的。不少时受这种受异教文化的观念影响，有时会渗透进来。所以在这里我们就特别要注意，不能效仿这种当地文化，更不能去接触亡灵崇拜。

第二，以色列人既然是上帝的儿女，在饮食上要特别以神的心为心，尤其是不能吃上帝看为可憎的食物。前面摩西一再强调不能沾染外族人的敬拜模式，在这里就强调在生活上也不能吃不洁净的食物。所以，我们就看到神是把饮食的规定看作是他们身份的象征。这些规定是为了突出和维护以色列人尊贵的身份，让他们特做神的圣民。所以，他们食用上帝看为不洁的食物就等于辱没了他们的身份，背弃了与神所立的圣约。摩西就把饮食的条例紧紧地联系在圣约子民的身上。

他们既然是上帝的圣民，他们所吃的食物也必须是上帝看为圣的。这就如同跟上帝在一桌吃饭一样，整个氛围必须是神圣的，也让他们意识到有国王在场，不可以放肆。摩西就禁止百姓吃可憎和不洁之物，也提到哪一些物是不可以吃的。

到底原因是什么？什么有的可吃，有的不可吃？我们在前面讲《利未记》的时候也提到过。实际上这是跟洁净的观念有关系的，而洁净的反面是污秽，污秽跟死亡是有关系的。所以洁净的动物怎么样符合洁净的观念，而不洁的动物如何违反了圣洁的观念。这应该是跟生命与死亡、圣洁与污秽有一定的关系的。因此我们就可以看到在清单中大部分不洁的动物是吃尸体的食肉动物，或者是食腐动物。要么就是地上的爬行动物，终日与不洁净的东西接触。所以它们就跟死亡有关系。尽管《圣经》没有明确的告诉我们是什么原因，但很清楚的是上帝是有这样规定的。这样的规定就表明了从神而来的洁净观念、眼光、神学何等重要！

作为代表性，摩西列出了十种可以吃的动物，有三种是家畜，是牛、羊、山羊，血也适合做献祭用。另外七种是野生动物，像鹿、羚羊、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊、狍子等等，可以看作是跟上面家畜的对比。这些野生动物不但倒嚼，而且蹄分两瓣，就特别符合观察到的洁净条例。这里也特别提到不能吃猪，因为猪是分蹄却不倒嚼，所以与他们是不洁净的，同时，死的也不可以摸。这可以看出对猪是多么厌恶。这也影响到伊斯兰教。

接下来，摩西就列出洁净和不洁净的水族。他特别提到有翅有鳞的才可以吃，无翅无鳞的就不可以吃。同时也提到洁净的鸟，可以吃的和不可吃的。也提到说：“凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。”自死的当然都不可以吃。

摩西提到不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。前面我们也提到了，这里面有人道的原则，因为母羊的奶煮山羊羔就是把哺育的功能变成了屠杀伤害的功能，这显然违背了自然的生命律，是极其不正常的。同时，在用母山羊的奶煮山羊羔的时候，山羊羔母的奶带有一种暗红色，给人以吃血的嫌疑。所以我们看不少区分是根据一种观察和经验来做的。

在《圣经》中有关这些饮食条例从来不只是饮食条例，而是表明了在神面前的一种忠诚和分别为圣的心。我们也看到这是上帝给以色列人的特别记号，让他们知道在神面前是要做分别的。

当然，这是礼仪律。我们到《使徒行传》10章看到，神向彼得发出了启示，表明《旧约圣经》的饮食条例已经不再适用了。旧约的信仰群体以这些饮食条例作为规范，但对新约的信仰群体而言，这些规范已经因为基督的复活而消除了。其关键就是因为带来了生命，带来了真正的圣洁，从而我们就被生命更新了，也被圣洁覆盖了，我们可以在神面前称为圣洁，没有瑕疵。因此我们就在上帝面前坐席，就特别看到了神给列国万邦的神圣的恩典，何等让我们感恩和喜乐！

当然，这不意味着说我们在饮食上就取消了对神的敬重。在犹太人的文献中说人的饭桌是祭坛，在某种程度上每一顿饭都是向神的一个特别的称颂和赞美的祭。因此，我们也要想到当我们摄进肉食的时候，毕竟是有一些动物为我们的好处被牺牲了，我们也要尊重造各样动物的神。不管怎么样，祭物和食物都是恩典，人们都当以感恩的心来享用，上帝更是以主耶稣基督为我们的灵粮，我们岂不更应该带着感恩的心，每天欢然享用神厚赐的万物，从而去感谢给我们万物享用的神？所以我们就更要深深向神感恩，也特别因着感恩而喜乐。愿神赐福恩待你！