弟兄姊妹，主内平安！今天我们要来读和略讲《申命记》12章1-14节，这部分经文，关于敬拜神学的揭示非常重要。透过这部分的经文，我们就看到真正的敬拜必须以神为中心。所以，它是对第二诫的具体的一个精神内涵的解释。同时，这部分经文也让我们看到，就是敬拜神的时候，它有一个渐进启示的过程。在每一个阶段，上帝的指示是不太一样的。比如说在亚伯拉罕的时候，他是可以随处来建坛，就可以敬拜了。但是往后慢慢发展，像摩西的时候，就得有这个会幕，来到会幕了。然后摩西又提到说如果将来你们进了迦南地，那也必须得到上帝指定的地方敬拜。而它的关键不是说哪一个地方，尽管地方也很重要，但是关键必须是合神心意，不能随人本的方法和方式。

所以，在《申命记》的12章1-14节，你就可以看到第1节是一个承上启下的一个总的呼吁，而2-7节是第一次邀请百姓到上帝面前来敬拜，接下去8-12节就是第二次邀请百姓要到上帝面前敬拜，13-14节就是最后的关于以神为中心的敬拜的一个劝勉。因此，摩西在这里特别痛陈整个迦南的宗教的淫荡和堕落，他要求百姓必须拆毁所有拜偶像的场所，也要摧毁他们在高山上、山岗上、青翠树下的所设立的祭坛也好，符号也好，还有敬拜点也好。

因为在古代任何一种宗教，它的敬拜不是抽象观念的，它是有它的仪式的。而这些仪式是人常常跟邪灵打交道来随着私意发展出来的。所以，摩西禁止以色列人仿效整个迦南堕落的文化和宗教的方法。

单单禁止不行，上帝就指示摩西要来上帝选择的地方。上帝会各个支派中来指明地方，而上帝他在自己的地方会有自己的名号，也会让以色列人要按照他所启示的来响应神的呼召。因此我们可以看到上帝的邀请不单是邀请以色列人来到指定的地方，也要邀请他们按照神的心意带着各样的祭物来敬拜神。

摩西邀请百姓把祭物带到神这里来的时候，提出了七项祭物。这里第一就有燔祭，也就以牲畜为祭物，要全烧在坛上。第二就是要献上牲畜为祭，牲畜的血和脂肪要烧在坛上，肉要留下来，让献祭者和祭司在耶和华面前享用。第三就是十分取一之物，也就是十一的当纳，他们要把农产品和牲畜做十分之一的当纳。第四就是要献上手中的举祭，也就是献给上帝的物品。第五就是要有还愿祭，就是要实践在上帝面前发的誓。第六是甘心祭，就是为了表达喜乐感恩而自愿献上的祭。第七就是牛群羊群中头生的。在这里我们就看见以色列人不能空手朝见神，他们来到神面前的时候，要借着祭物来有丰厚表达。而摩西的目的必须来到上帝选择的地方，把上帝要的这些物品，洁净的这些物品来献给上帝。而且，上帝也邀请以色列人要在上帝面前享用这些祭牲，能够一起被神邀请来共享爱宴，这个爱宴往往是立约仪式的高潮，个人在神面前欢喜快乐的吃喝，那上帝也选出立他名的地方。因此在敬拜神的时候充满了欢欣喜乐，充满了爱的流淌。也能够来回应上隆重的邀请，有欢然献祭和满心的喜乐庆祝。在1-7节，上帝第一次盛邀。

接下去8-14节就是第二次盛邀了，在这里就是要澄清一个关键的议题，就是把全国的敬拜进到迦南地后要集中在一地。因此，摩西就提醒，今天，你们个人行自己眼中看为正的事，将来不可这样行。因为你们还没有到耶和华你神所赐你的安息地，所给你的产业。因此可见，神容许以色列人在今天是可以在自己觉得合适的地方来敬拜神，但是将来到了迦南地之后，必须得要神指定的地方。

而到了这个指定的地方，要以神的心意来敬拜神构建这种和谐而美好的关系。来到神指定的地方，怎么样来敬拜神，摩西也指示了。那就是要在神赐的土地上，享受和平和喜乐，将神吩咐以色列人的燔祭、平安祭十分取一之物、举祭、许愿献的美祭都奉到耶和华所选择要立他名的居所，甚至那些儿女、仆俾、和在城里无份无业利未人，也都要在耶和华面前欢乐。这正让我们看见圣约单元的观念，就不止是犹太的男人来敬拜神，而是大人孩子甚至仆人俾女都要来敬拜神。所以我们看见这样一份欢庆是何等喜乐和美好。因为它也涉及到所有的那些边缘人士。所以摩西就提醒说你们谨慎，不可在你看中的各处献燔祭，唯独从耶和华从你那一支派中所选的地方，要在那里献燔祭，行上帝所吩咐来行的。

在这里，有的人就会误解这段经文，说这里主要讲的就是神定的哪个地方。我听到有人错误的讲解，说一个城市只能有一个地方，所有人都必须到这一个地方来敬拜神。我认为这是误解了这段经文，这段经文的核心是指要照神的心意来敬拜神。当神定好了怎么样来敬拜，我们必须照着这个方法来敬拜，地点不过是敬拜方式的一种体现。所以，它的对比就是你自己的心意还是神的心意，尽管人觉得自己的心意挺好的，但是真正的敬拜的规范必须以神为中心，也要向着神有在圣灵和真理中的敬拜，从而激发我们的心灵和诚实的敬拜。

对于今天来说，我们必须得以神为中心来敬拜。整个敬拜是群体性的圣约性的，同时也是以神为本的，崇拜的安排必须取悦上帝作为目的，而不是要取悦参加敬拜的人。有的教会中设计敬拜的时候，就是以慕道友以初信者来设计，希望他们能够听到福音。但是我们从《圣经》来看，真正的公共敬拜神学的设计，必须得取悦神，我们的生命要信了主来敬拜神，而不是通过敬拜让人来信主。所以真正的敬拜也是特别体会到上帝怎么样临在百姓中间，跟百姓有实际的美好对话。

所以，今天我们看到公共敬拜的事情非常的尖锐，关键就在于很多人都发明了人本的方法，真正的敬拜必须按照神吩咐的，而不是人以为好的来敬拜神。所以这是对第二诫的精髓的和精神的一个非常美好的提醒，也是关于敬拜的渐进性启示的很美好的一个揭示。

请认真听这一段上帝的圣言——

“你们存活于世的日子，在耶和华你们列祖的　神所赐你们为业的地上，要谨守遵行的律例、典章乃是这些：你们要将所赶出的国民侍奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了。也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。你们不可照他们那样侍奉耶和华你们的神。但耶和华你们的　神从你们各支派中，选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问，将你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的　神赐福，就都欢乐。我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行，因为你们还没有到耶和华你　神所赐你的安息地，所给你的产业。但你们过了约旦河，得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地，又使你们太平，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住。那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立为他名的居所。你们和儿女、仆婢，并住在你们城里无份无业的利未人，都要在耶和华你们的神面前欢乐。你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭。惟独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。”（申12:1-14）

愿神赐福恩待你！