弟兄姊妹平安！今天我们读和略讲《申命记》11章1到17节。这一部分经文作为神的圣言，分为三个部分：1到7节是在讲神在历史的大作为；8到12节是在讲应许地的美好；13到17节是在讲祝福和诅咒。透过整体架构，你就看到这一大段经文重点并不只是道德劝勉，而是特别强调这位神在历史上有实际大作为，然后也会把美好的应许地真给你们。尽管这事还没发生，但摩西已经铁板钉钉，然后很清楚地像铁板上的钉子一样说出来，说是百分百会实现。因此才提到说上帝给的土地这么美好，既是祝福也是考验，若是违背了神的美意的话，这地就成为重大咒诅。所以透过这一部分就使我们活在神的作为中，仰望将来的天国应许，同时今天也能活出神的赐福。生命跟生命是不一样的，正如树跟树不一样，有的树在阳光下茁壮的成长开花结果，有的树在阳光下却逐渐枯干了，到最后只是外形像树而已。人的生命之间差异也这么巨大。请认真听上帝的圣言——

“你要爱耶和华你的　神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话，因为他们不知道，也没有看见耶和华你们　神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂，并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事；也没有看见他怎样待埃及的军兵、车马。他们追赶你们的时候，耶和华怎样使红海的水淹没他们，将他们灭绝，直到今日，并他在旷野怎样待你们，以致你们来到这地方；也没有看见他怎样待流便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰，地怎样在以色列人中间开口吞了他们和他们的家眷，并帐棚与跟他们的一切活物；惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。”（申1：1-7）

这就是我们说的第一部分讲述神的大作为，这大作为是一方面向埃及和法老及全地行的神迹奇事，同时也提到了埃及的军兵车马怎样追赶以色列人，后来上帝使红海的水淹没了他们，将他们灭绝。其实，在希伯来原文中这句话非常有戏剧性，就像上帝在耍弄埃及人一样，使红海的水倒卷回来，盖在他们脸上——这是非常形象的，如果直译的话。在第三个方面就是在旷野的时候上帝怎样带着以色列人来到了应许地的边界，这也是神的作为，因为他们四十年脚没有走肿、衣服没有穿破。第四个大作为竟然提到上帝怎样审判叛变的大坍和亚比兰，地竟然在以色列人中间开口吞了他们和他们的家眷，以及他们的帐篷和一切的活物。摩西就借着这四件大事来强调你们都亲眼看见了，也知道这是神的大作为。当然，他们中有人未必亲眼看见，因为他们那时候很小。上一代全都倒毙在旷野了，所以摩西借着一种集体记忆来强化他们的生命经历，把他们看成是一个约中的群体，是同一个大族，以此来让他们继承这份属灵传承，从而让他们有鲜活记忆。这一点对我们今天也是有很强的警示意义，就是说，我们有一个危险，会把我们的信仰当成是一种教条、当成是一种道德、当成是一种伦理，而忽略了神大能的作为。神既有审判又有拯救，他的作为总是大有能力地在这块土地上、在全地上来推进，只是我们未必带着信心的眼光来看。这是一个根基性的提醒。

接下去摩西就提到——

“所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地，并使你们的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们和他们后裔的地上得以长久，那是流奶与蜜之地。你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地，你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地，是耶和华你　神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你　神的眼目时常看顾那地。”（申11：8-12）

这第二部分就在讲应许地的美好。不少人理解这一段有一个偏差，就说摩西肯定把应许地给美化了，似乎他说反了，大家印象中觉得埃及地特别肥沃特别美好，而迦南地特别贫瘠，没有埃及那么肥沃。但这里我们不能用今天的观察来代替古代，在摩西那个时候应许地肯定非常美好，因为连那些叛乱的探子都承认这一点，只不过那块地上城墙坚固，有巨人在那守着，他们胆战心寒而已。他们没有否认那块地的肥沃。而且在这里，摩西特别对比了说你们在埃及的时候是帮着法老在那里撒种，用脚浇灌像浇灌菜园一样，得依靠很艰苦的努力才能获得一点收成。但在迦南地，你们是上帝自由的百姓，被神眷顾，所以耶和华眷顾那地使你们在那里甚至都不用辛劳就有上帝的雨水来滋润，你想想何等美好。也就是说，在埃及你努力了半天搬了很多砖，也不过是勉强糊口，但是在应许地过的才叫真正的美好岁月。所以从苦日子到了美岁月这是强烈的对照，摩西就以此来鼓舞士气，就在眼前还不努力？所以这也是用在我们今天上帝给我们美好的天国永生复活的生命，我们也要努力在今生活出那种复活永生的喜乐来。

第三部分摩西就提到了祝福和咒诅——

“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的　神，尽心尽性侍奉他，他（原文作“我”）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。”（申11：13-17）

在这里，我们看到要回应神。神在圣约中有主权，百姓在圣约的继承中有责任，所以必须得爱耶和华，然后尽心尽性侍奉他，这是分不开的。在摩西这里提到的爱是一种圣约的、忠诚的行动，跟我们今天理解的爱不一样。今天很多人理解爱就是一种感觉，我感觉到神对我很好，然后我热泪盈眶，被这种爱打动，但是生活照样我行我素，这人认为神是爱，是追着他来送福分给他的，因此容易以自我为中心，就陷在这种爱的人本的想象中。

但是摩西所提到的爱是严肃的、圣约中的责任，固然你不是通过你积累功德来换取圣约、换取神给你的得救，但是你进入了圣约你就应该来回应。因此你响应神，神就给你秋雨春雨，你不回应违背神，神就让天闭塞不下雨，地也没有出产，在那里甚至你们这些悖逆的人都速速灭亡。这是借着应许地所带来的考验。

当然，我们看司布真解释说秋雨可以象征着基督徒的称义，春雨象征着基督徒的成圣。因为秋雨的时候是播种，春雨的时候是收割，所以需要神圣灵的浇灌。这是有一点想象力的解经，我们透过这一段特别所要提醒的就是上帝有时候给我们财富、给我们资源、给我们顺利、给我们成功，是为了考验我们，让我们要善用这些资源去爱神、服侍神、报答神，免得我们在考验中失败了。所以神对以色列人有这种提醒。可惜，以色列人最终失败了。

今天，这对我们也同样有提醒，让我们知道爱是圣约中的忠诚行动，正因为有了神在圣约中的恩典，所以我们更要努力来回应我们的神，也就是开始全力以赴活在永恒的今天，因为这个今天就是在末世阶段神的审判和拯救加速进行的时候，我们就要借着在这末世阶段的回应来仰望那美好的上帝所带来的永恒，从而能够面向永恒、面向神而活。愿神赐福恩待你！