弟兄姊妹平安！今天我们读和略讲《申命记》10章12到22节，请认真听上帝的圣言。有的肢体也反应说，有时候听了就只是过了下耳朵，没往心里去，所以求神让我讲的能进到你心里去——

“以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他，遵守他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。因为耶和华你们的神，他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。你要敬畏耶和华你的神，侍奉他，专靠他，也要指着他的名起誓。他是你所赞美的，是你的神，为你做了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的。你的列祖七十人下埃及；现在耶和华你的神使你如同天上的星那样多。”（申10:12-22）

这一部分经文是摩西第二次讲道的一个小高潮，他有着激情跟诗意，分了三个层次来讲。这三个层次都是根据要求、属性、作为这样的结构来划分的，我们来看就容易记了。

一开始上帝更新了圣约，对百姓有要求，所以第12、13节就是第一个要求：第一，上帝要求以色列要敬畏耶和华；第二，遵循他的道；第三，爱耶和华；第四，侍奉耶和华；第五，遵守耶和华的诫命律例，就是摩西今天吩咐眼前的百姓的。那百姓，遵行了就会得福，这是要求。

接下去摩西就有对神的属性的提醒，说这一位耶和华神住在天上，连天和天上所有的，地和地上所有的，都属他。因此，要知道这是谁要求的，也知道他是有这样的权柄来要求，这是属于属性的认识。

接下去摩西就在提这一位这么超越的上帝，喜悦以色列的列祖，这个喜悦表明了神出于他自己的本性。然后，有了作为，爱以色列，这爱是用一个非常强烈的希伯来文词汇。在《圣经》里面提到雅各爱拉结的那“爱”，是同样的希伯来词。这就让我们看到神有这样爱的拣选的作为，因此这拣选就必然让以色列有与众不同的君尊地位了，这是作为的描写。

接下去到了第二层，摩西又提神的要求，就是以色列人要在心里边受割礼。其实眼前的以色列人都没有受割礼，后来我们在《约书亚记》才看到他们受了割礼。但摩西显然是在提醒说，他们的上一辈尽管肉体受了割礼，但是心灵没有受，所以就倒毙旷野。而你们尽管外表没有受，但是你们心里边拒绝了拜偶像，就等于愿意来聆听神要求心里受割礼的命令，也不会再硬着颈项，这是要求。

接下去又是属性，就是提这个要求的神是什么神呢？是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可为，不以貌取人，也不受贿赂。这就是对神的属性的认识，尽管偶像是虚的，但是偶像背后不是有灵界吗？灵界的这些邪灵，包括天上的天使，都要承认那一位独一的神，他才是真神、活神。这一位神这么伟大，他就有能力和有要求来使以色列人过分别为圣和内心圣洁的生活。因此他的作为就是为孤儿寡妇、为弱者伸冤，甚至怜爱寄居的，赐给他们衣服和食物。因此以色列也配合神的作为,要怜爱寄居的，因为他们在埃及地也做过寄居的，所以他们要把创伤的疼痛变成爱人的举动。

接下来第三个层次又是要求，要敬畏耶和华你的神，侍奉他，专靠他，指着他的名起誓。这是四方面的要求，就是敬畏神，第二是侍奉神，第三是专靠神，第四指着神的名起誓。然后又是神的属性，他是以色列所赞美的神，是以色列的神，为以色列做了那大而可畏的事，是以色列亲眼所看见的。因此他就是今天教会的主，跟教会立了约。那他的作为是什么呢?就是列祖70个人下了埃及，现在却变得像天上的星，海边的沙那样多，这是神的大能的作为。因此连百姓的回应也是神作为的延伸，必须得借着这样的回应显明神就在百姓中间。

这样的结构分析是为了更好理解基督教的道德要求不会降低到只是成为一种道德宗教。我再说一遍，基督教道德的要求不会降低到让基督教只是成为一种宗教，成为一种道德，成为一种伦理规范。

为什么呢？我们从这一段就可以看到，摩西要求以色列人做这一切是以敬畏神为根基的，因为这位神是又真又活的神。关键就在这里，神要你尽心尽性尽意尽力地爱他，也爱人如己。不是只是为了让你成为一个君子，让你心里好受，或者符合你的利益，更是因为他是一位真神活神，他要让百姓完全地活在这一位真神活神面前，也能够让百姓真心敬畏他，从而这些命令和要求成为神的神圣召唤，让人在圣约中跟神有互动。因此这种互动的根基是敬畏，里边要有内在的割礼，所以这跟一切的道德宗教是不一样的。我们借着神的伦理的要求知道，这一位伦理的神不限于伦理，他的属性是光明圣洁美好的，我们要来效仿这一位神本身。所以效仿这一位神就使得我们有了真正的道德的冲动，也能够越来越学习我们的神。

今天我们常常很少默想，怎么样效仿基督，怎么样效仿神。其实在《圣经》中是有这样的一个明确的要求的。正因为神为孤儿寡妇为寄居的人伸冤，今天教会和众肢体也得要为他们提名祷告，为他们要伸出我们温暖的手，也要邀请他们来到教会，来到小组听道，从而把上帝给我们的恩典也分享给他们。因此在这里就让我们看见圣约恩典的美好的互动，恩典激发了责任。这个责任不是靠着积累责任来去表面上讨神喜悦，而是因为神始终活跃地在做了大工，从而就激发了我们来回应。

弟兄姊妹，透过这一段经文，我特别来提醒大家，每天都在神面前听他的声音，借着我们的QT来听他今天给我们的亮光和感动，从而我们真实地回应他，不只是走出我们的舒适区，更是在神面前来活出他所希望我们的样式，这也是为了让我们更好从他得福。因此这样的一种互动不会取消我们的责任，但是又不会让我们走向觉得自己的责任多了不起很伟大一样。因为我们的主人吩咐了我们，我们为他而服侍，充满了狂喜。

就像彼得的岳母害着病躺着快要死了，主耶稣来触摸他，他就起来，就愿意来喜乐服侍神一样。想想弟兄姊妹，我们本来只配在地狱中被火烤，但今天神给我们健康精力，给我们资源，我们不为神用，为谁用呢？难道还想躺在黑暗，躺在病床上去生病吗？主会带领我们，让我们用所有的一切来服侍他的时候充满喜乐。愿神赐福恩待你！