弟兄姊妹，平安！今天我们读和略讲《申命记》9章1-12节。请认真听上帝的圣言——

“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’

“其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。

“你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。耶和华把那两块石版交给我，是神用指头写的。版上所写的，是照耶和华在大会的日子，在山上从火中对你们所说的一切话。过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我，对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己，他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’”(申9:1-12)

这部分经文，特别提醒以色列人到了迦南地后，不要以为上帝眷顾他们是因为他们自己的义，是因为他们自己的功劳，是因为他们自己很好。而是要知道，这完全仰赖上帝的怜悯。

所以，一开始摩西就呼吁百姓要留心听，也特别提醒说上帝原来定下的计划已经成就了，包括救他们脱离埃及人的奴役，在西奈山与他们立约，让百姓成为神的子民。还有，神也要把他们领进应许之地。摩西就特别提到说，迦南人认为，没有人能在巨人亚衲人面前站立。但是神竟然能赶走西宏和噩，也一定能赶走迦南人，不管迦南七族，每一族都比以色列人强盛，神要摧毁他们，因为得胜在乎耶和华。

以色列人尽管他们自己是弱小的，但是他们倚靠的神有大能。所以摩西就提到：第一，神是与以色列立约的。第二，神愿意成为你的神。第三，神如同烈火，对列国施行审判。第四，他是又真又活，在以色列人面前经过，也必在以色列人面前灭绝迦南人，他是行奇事的神。所以神就借着摩西激励百姓要效忠上帝，警告他们，不要拜偶像。摩西就向百姓保证，当上帝对付敌人的时候，他也会如同在西奈山显出来的那样烈火般的荣耀。

因此，当以色列进入到迦南的时候，上帝会消灭敌人，就像烈火吞了柴和草一样。战争的获胜，功劳全是上帝的，而百姓的责任就是上阵迎战，因为上帝早就应许，敌人必然会投降和失败。

所以接下来摩西就设想，有人会心里洋洋得意说，我们之所以能进入迦南地，是因为我们自己很好，我们自己有义。

请特别来看，《圣经》解释这里的“义”，是跟“恶”相对的。所以所谓的“义”就是“好”，“恶”就是“坏”。也就是说，很多人会认为“我很好”，“我有美德”，“我有正直”等，所以“义”在希伯来文直译的话就是“正直之心”，就叫“义”，用我们中文的话就是觉得自己是个好人，能符合上帝提出的标准。

其实，这个字常常用在圣约的范畴之内，也就是很多人觉得自己表现得符合圣约的标准——“你看上帝都肯跟我立约，不跟别的民族立约，不就说明我符合了神的标准吗？”所以跟“义”相反的就是“邪恶”，就是“不达标”，“不够标准”。所以这位心里洋洋得意的人把自己假设成有德行的人，他的话只是证明了他的自以为义，因为他觉得自己高人一等，上帝把迦南居民交在自己手里，仿佛奖励他多好一般。

所以摩西就大力地驳斥这种错误的想法，从三个方面来驳斥：第一，上帝赶走迦南地的居民并不是因为以色列人的义，而是要报应、审判迦南地的邪恶。第二，上帝之所以赶走迦南地的居民，是为了确立他向以色列的先祖所发的誓言，也就是亚伯拉罕、以撒和雅各所立的约，神是信实守约的。第三，以色列人根本不义，因为他们的根本特点是“硬着颈项”。在古代，常常会用牛来耕地，但是牛常常脾气很倔，会硬着颈项不愿让人套上轭，所以就常常用“硬着颈项”来说一个人的悖逆。

所以，摩西就用“硬着颈项”来形容百姓就像倔牛一样，他们并不在神面前懂得行事，其实他们在神面前绝无可夸之处，因为他们人数既不多，又没有力量，德行又没有可夸之处。他们之所以被拣选，得应许之地为业，是因为神不计较他们的恶，愿意本于他的良善向他们施恩而已。

摩西就提醒说，你要记住，不要忘了你怎样在旷野惹怒上帝，让他们从神的眼光如实地来看自己，所以摩西就提到了在何烈山，以色列人真实的本性。在山上，以色列人领受恩约，成了上帝立约的伙伴，他们承诺毫无保留地效忠上帝，而百姓的代表更在上帝面前享用了立约的筵席。但是何烈山却暴露了以色列百姓本来的面目，他们不过才立约不久，就开始另立领袖，铸造偶像，就有了金牛犊的恶劣事件。所以摩西就简单来讲自己在山上四十天没吃什么，也有喝什么。当然，这是神迹。因为神里面给了他力量，所以跟神交流的时候，你想想，是何等喜乐，真都忘了时间。但是百姓他们却来悖逆。

我们想想，根据《出埃及记》，根据圣约的条款已经起誓了，百姓也立誓来守约，也确立了圣约仪式，众首领也在神面前享用过庆贺立约的筵席，摩西就要上山领这两块石版，上面简单地写了约的基本规范，所以百姓就安心等候就行。他们刚刚见证了神的荣耀，但是他们很快就另立领袖，然后铸金牛犊，行淫乱，最后想着完全悖逆和离弃神。在这里，摩西就说，你们的义在哪里呢？

弟兄姊妹，我总结一下这一段，因为在我们主日下午研讨《民数记》的时候，有的肢体也在提，有时候听了不太知道这一段到底在说什么。我觉得这一段特别来给我们一个特别好的透视，就是弟兄姊妹，神恩待你我，不是因为你我好，而是因为神的怜悯。不少基督徒做基督徒久了，就会认为自己真是个好人，所以神才怜悯自己。我们一定要在神面前常常反省，我们的骄傲自义、自我中心和悖逆！因此从神的眼光透视人性，我们绝对没有可夸之处，我们并不比别人好。所以不要为着自己的败坏大吃一惊，而是要因着我们这么败坏，神竟然还是怜悯，所以就充满了感恩和向神的深深的感激，永远不要忘了，我们也是硬着颈项的。

试想，如果我们有这一份在神面前的柔和，那我们看到周围的人有悖逆，有什么好愤慨呢？看到我们的孩子硬着颈项，我们干嘛要火冒三丈，要声色俱厉，恨不得把他们吃了一般？我们也要在神面前要知道，我们本来也是硬着颈项、悖逆顽梗的！

所以，我们就要流泪迫切地为周围的人和自己的孩子来祷告。同时也要有对神温柔敬畏的心，能够去接近人。

当然，这不意味着我们就没了原则，也没了任何的义怒，而是说，这是一个前提，除非得知道我们是谁，才能够来本着神的爱来服侍神、服侍人。愿神赐福恩待你！