各位朋友好！弟兄姊妹，主内平安!今天我们读和略讲《申命记》7章12-26节，请认真听上帝的圣言——

“你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你　神就必照他向你列祖所起的誓守约施慈爱。他必爱你，赐福与你，使你人数增多；也必在他向你列祖起誓应许给你的地上，赐福与你身所生的、地所产的，并你的五谷、新酒和油，以及牛犊、羊羔。你必蒙福胜过万民，你们的男女没有不能生养的，牲畜也没有不能生育的。耶和华必使一切的病症离开你，你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。耶和华你　神所要交给你的一切人民，你要将他们除灭，你眼不可顾惜他们。你也不可侍奉他们的神，因这必成为你的网罗。

“你若心里说：‘这些国的民比我更多，我怎能赶出他们呢？’你不要惧怕他们，要牢牢记念耶和华你　神向法老和埃及全地所行的事，就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事，和大能的手，并伸出来的膀臂，都是耶和华你　神领你出来所用的。耶和华你　神必照样待你所惧怕的一切人民。并且耶和华你　神必打发黄蜂飞到他们中间，直到那剩下而藏躲的人从你面前灭亡。你不要因他们惊恐，因为耶和华你　神在你们中间是大而可畏的　神。耶和华你　神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。耶和华你　神必将他们交给你，大大地扰乱他们，直到他们灭绝了。又要将他们的君王交在你手中，你就使他们的名从天下消灭。必无一人能在你面前站立得住，直到你将他们灭绝了。他们雕刻的神像，你们要用火焚烧，其上的金银你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗，这原是耶和华你　神所憎恶的。可憎的物，你不可带进家去，不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶、十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。”(申7:12-26)

摩西在12节到16节特别讲一个重点，就是存着忠诚、专一、感恩的心来爱和顺服上帝，就能凭着神的应许得着从神而来的巨大福气，因为这位上帝是向先祖启示、立约和守约的神，也必向现在的你们格外赐福和怜悯。如果以色列人效忠上帝，上帝就会表现出守约的热诚，赐下福气使他们人数增多，上帝不是因为他们人多而拣选他们，但是却可以因着拣选他们而让他们人数增多。所以摩西提到的这些特别美好的福气，格外讲明了，一方面上帝要使一切生养繁殖、欣欣向荣，另一方面上帝会扫除所有阻碍生养繁殖的事物。摩西一一分类列出了生活中最重要的保障，所谓你腹中所生的和你地所出的，也就是泛指生活层面以及人类赖以为生的农业运作。

接下来，摩西就刻意驳斥偶像崇拜带来繁殖力和生产力。我们知道迦南地崇拜生殖之神，不管是他们的大衮崇拜还是他们的亚斯他录崇拜还有伊斯塔尔等等的崇拜，盼着能因崇拜偶像，让他们生养众多，土地也能大大丰收。古代是一个农业社会，人口、牲畜和出产当然是国运和族运兴衰的关键。所以摩西就在讽刺这些偶像不能够真给他们带来这种真正的活力，只有上帝才能给真正的活力，就像他可以使细胞能分裂一样，上帝当然也可以让地、让牲畜、让人来有格外活力。所以摩西就在呼吁百姓不要感情用事，要坚定不移执行上主的命令，不要眼睛顾惜，而是要专心服侍仰望神。

接下去，17节到26节，就有一幕特别动人的对话场景，也就是摩西呼吁百姓要进到这迦南的广大的土地，但是我们前面讲了，迦南的七族每一族看起来都比以色列强盛，所以摩西面前的听众就会问，或者他们的神情就会表明：“你看我们周围的族群又大又多，我们怎么可能把他们赶出去呢？”

这是一个好问题，摩西就特别来回答，他回答的重点是两个：第一，要想到上帝打败了当时的第一大帝国埃及，连埃及都打败了，上帝是那么大有能力，因此相比埃及，迦南七族并没有埃及那么强盛，所以上帝也一定能把他们都打败和战胜；第二，为什么不能一下子成就呢？摩西就提到这是一场持久战，你不要忽略了神的心意，也就是一下子把迦南七族都灭了，地土荒凉，猛兽生起来，以色列根本就没办法管理、治理、修理，甚至会被猛兽所欺负，所以上帝要逐渐把他们给灭掉。

神甚至可以使用黄蜂来置人于死地，不管敌人躲到哪个洞穴里面，这些黄蜂可以倾巢而出，让他们全部被灭绝。就像西宏和噩这两个看起来耀武扬威的大王一样，到最后也还是被灭绝掉。所以上帝就提醒，他既在历史上有伟大的作为，也在现实中有大而可畏的临在。因此这一位大而可畏的神面对着敌人，因着以色列的忠心，就有炽烈的情感，其忌邪之心就大大发动。

当别的国家来吓唬上帝的百姓，上帝就会显出他至高无上的权能，然后为他的百姓征战，所以上帝是以色列的最高统帅，也是神圣的战士，要为他的百姓亲自上阵，他的战略意图在这里也很清楚，神要把以色列人放进迦南地，要在他们面前赶走迦南地的居民，要把他们交在以色列人面前，又使他们大为惊慌，直到他们都被灭绝，甚至连他们的王也会被交在以色列人手中。

藉着这些应许，摩西就鼓励百姓一定要凭着信心，依靠上主，因为这不是他们的战争，而是上帝的战争，上帝大而可畏的临在，一定会使敌军方寸大乱，也一定会把仇敌的领袖交给以色列人。当然，百姓不是置身事外，他们也必须靠着主的恩典为上帝征战，一方面他要生养众多，另一方面，当上帝把迦南人的王交在以色列手中的时候，以色列人必须从天下除灭他们的民，将他们灭绝，更不要去拜他们的偶像，因为他们的偶像无力保护他们。

你何必要去跟着他们的偶像走呢？摩西就指出偶像不但会诱惑人心，成为网罗，也会亵渎上主，这亵渎的本质甚至会传染别人，以色列人一旦接触这些亵渎之物，他们作为圣民的身份就会抵消，变得跟世上的万民毫无分别、全然污秽，身份就一落千丈。所以我们看以色列人在历史上，他们的选民的身份就沦落了，他们也没有能持守住盟约的思维和尽恩约中的责任，这实在是特别遗憾的一件事。

弟兄姊妹，这一段经文实在太美好了，我们在读和讲的时候就抑制不住激动。怎么用在我们的生命中？

今天我们更有上帝同在的证据，因为神使基督从死里复活了，我们想到保罗说：

我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于　神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。但我们既有信心，正如经上记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与　神。(林后4:7-15 )

这就是上帝同在的明证。

第二，我们也要看到，我们未必是一蹴而就，因此我们要有持久战的思路。也许只是争取一个小视频传播基督教理念的权利；也许只是一个课程设计成基督教理念；也许只是一本书能够出版，带着复活的气息；也许只是一次传福音的机会，去给人讲解神的道；也许只是发挥光盐的作用……无论如何，这需要持久征战。在征战中，要有这样的心，要有这样向着神的热情，因为我们向神尽忠，神就为他的圣约而大发热心。所以求主来带领。

这也使我想到，最近我在带20部基督徒文学的读写营，就看到有一些很少读书的学员，竟然啃下了托克维尔的《旧制度与大革命》，还有狄更斯的《双城记》。这两本书都很难读。但是因为我在里边规定了，也在导读里边特别提到了，他们就很认真去读。我看到有一位学员就特别提到法国人当时以为通过革命和流血可以使他们进入天堂，没想到却进入了地狱，因此只有《双城记》里所提倡的那样的一种牺牲表达的爱和代死引进的复活才是人类的希望和前途！我看到真是特别感恩，因为点点滴滴的服侍中就有神在工作。

第三，我们透过这段经文，也可以看到上帝极其厌恶对约的不忠实，也极其讨厌人没有盟约思维，忽略了他们的身份。其实我们犯罪，要想到很容易失落我们的圣约族群的高贵的身份的印记。当然我相信神拣选我们，我们一定不会失落，但是我们这种得救的确据和喜乐可能会减少。所以我们更要来在每一次征战中都靠主牢牢地守住神给我们的阵地，务必要灭绝偶像，也务必要靠着主来得胜有余，除恶务尽。愿神赐福恩待你！