各位朋友好！弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《申命记》7章1到11节，请认真听上帝的圣言——

“耶和华你  神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华你  神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们；不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿，因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。因为你归耶和华你  神为圣洁的民，耶和华你  神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。

“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。所以你要知道耶和华你的  神，他是  神，是信实的  神，向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱直到千代；向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨他的人，必报应他们，决不迟延。所以你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。”（申7:1-11）

这部分经文主要是在提“灭绝政策”，重点在提以色列做神子民的特殊身份。我们在这部分经文中看到上帝揭示的真相：迦南七族的人，竟然每一族、每一国都比以色列强盛，所以我们看到确实是神在为以色列争战。

什么时候执行灭绝政策呢？第一，当上帝带领以色列民进入迦南；第二，当上帝把所有敌人一律赶走；第三，当上帝把迦南居民交在以色列人面前；第四，当以色列人打败迦南人。所以神就要求以色列民要把他们完全的灭绝。当然是上帝来把他们给击溃，以色列人却要把他们给灭绝，以色列必须亲身上阵，击杀仇敌。

摩西一一地介绍前面的敌人，也非常强调这一些迦南七族的人，国民众多，他们就是先祖原来面对的敌人，他们有七族之多，这七族显然是代表迦南的整体人口。他们每一个国都很强大，人数比以色列人多。所以，这就是以色列人要面对的挑战实况，而上帝的命令却是必须把他们彻底灭绝。在这样的行动中，我们看见上帝会要求以色列人击溃城里的军事力量，灭尽城中人口，把城焚毁，向城撒盐和咒诅这城，也把城奉献给上主。

这个政策怎么才能完全成功？摩西也强调说：第一，无论什么情况，以色列人都不可与本地人立约；第二，他们不可怜悯迦南居民，神的计划不可因私人的情感而妥协；第三，以色列人不可与迦南居民通婚，他们必须保持他们圣洁百姓的身份，不可以去敬拜别神。

因此，就必须要采取四项行动：第一，拆毁他们的祭坛；第二，打碎他们的柱像；第三，砍掉他们的亚舍拉木杆；第四，用火焚烧他们的神像。以色列人摧毁了这些异教的物件，在深层次上显然就是要强调偶像是无能为力的，既不能保护自己，也不能保护百姓，因此，神的百姓要全然的来信靠上帝。

所以，摩西在讲论了这个灭绝政策之后，也格外的来强调，凭什么要忠心于上帝呢？为什么一定要做上帝的百姓，为什么格外分别出来并过圣洁生活呢？他就提供了五个理由:

第一， 因为上帝深爱以色列人，乐于恩待他们。

第二，上帝拣选了以色列，在天下万民中，上帝特别拣选以色列民作自己珍贵的产业。上帝拣选以色列民作立约的伙伴，不是因为以色列民有什么可取之处，而是上帝出于他自己，以色列人在万民中是最不起眼的。

第三，因为上帝施恩拯救了他们。为免得以色列人自以为配得这优越地位，摩西宣告他们能够脱离奴役，是因为上帝亲手把他们领出了埃及。

第四，上帝又施恩买赎了他们。“买赎”这个词在这里是第一次非常正式地用到了——当然是《申命记》第一次用到——一般是指用钱把奴隶买出来。上帝把以色列人从埃及买了出来，那焦点显然是在神的身上，神乐意遵守他向先祖所起的誓。

第五，摩西也强调以色列成了上帝所赐的恩约的受益人。

所以正因为有这五个方面：上帝深爱以色列，施恩拣选，施恩拯救，施恩买赎，愿意赐下恩约，让以色列做受益人。因此他们要专一的向神敬畏，因为这已经证明上帝是信实的主，必信守盟约和慈爱，上帝愿意来专一深爱着以色列。而以色列必须得对得起这一位神，也愿意谨守遵行上帝藉摩西今日所吩咐以色列的诫命、律例和典章。所以这一段显然是充满了激情。

我们今天如何应用呢？

第一，首先要明白这里的灭绝政策是指向当时的特殊的那个阶段，是上帝亲自发起的争战，是最后末日审判的提前预演，它有末世论的视野。因此今天不可以随便打着神的旗号来实行种族灭绝的政策。

其次，这样的灭绝政策也是在宣告整个迦南人已经陷入了可怕的罪的玷污中，哪怕上帝给了他们四百年，他们也没有悔改，他们最终已经沉沦。所以这不是种族灭绝，而是属灵手术。藉着这属灵手术，免得全体人类都被这可怕的罪污染而走向灭绝。

另外，当我们考虑灭绝政策的时候，也特别意识到，所有的人都可以投靠到以色列的阵营中，只要他们愿意来承认耶和华是独一的神，也愿意信靠他的盟约，他们也都可以进入这约中。所以上帝对以色列人的这个吩咐是有他的当时的特殊背景，而今天我们不是靠刀兵，而是靠福音的武器，靠祷告。不是跟地上的列国万邦争战，而是跟属灵的恶魔争战，从而把笼罩人心的那些邪恶的势力击溃，让人信服真道，归向真神。这是我们今天的争战。

第二，就是我们在应用的时候要特别考虑到，上帝的圣洁政策是不会改变的。所以在《新约》里边，还提信与不信不能同负一轭，正如驴作为不洁净的动物，跟牛作为洁净的动物是不可以共赴一轭的，因此信主的跟不信主的不能深度立约，更不能立婚约。所以这个原则并没有改变，因为基督用宝血照样买赎了教会，这五点都成就在教会的身上。所以我们岂不珍惜我们自己的身份？所以弟兄姊妹，一定要用智慧与外人交往，不可滥交，滥交败坏善行，要更多机会跟主内的弟兄姊妹亲近。我们有时候好不容易组织一点点活动，但是不少肢体常常不参加。所以还是要特别注意，尤其是我们的孩子们，我们都有属灵的伙伴，大家一起常常交流，因为“我信圣徒相通”。

第三，这一部分经文也特别来提醒你我：在今天，我们成为基督徒不是我们骄傲的理由，而是我们需要感恩的理由，因为是上帝出于他的慈悲、怜悯，拣选恩待了我们，不是因为我们比别人有多好。所以当我说我是基督徒的时候，我是在告诉别人，我本来流浪，今天回家，是一份爱临到了我，所以我愿意来分享这一份爱，而不是在宣告说我比你圣洁。所以求神特别来带领我们，让我们知道是因为耶和华专爱你我，拣选你我，不是因为你我比别人好，也不是因为我们这个族比别人多，乃是因为神的恩典。

第四，想特别告诉大家的，就是我们看以色列跟那七族比，那七族的每一族，每一国都比以色列强大，但是神可以把他们交在以色列手中。今天教会面对着世界咄咄逼人的攻击，也常常觉得势单力薄，但是你有福音，你有真理，你怕什么呢？真理只要彻底，就能“征服”人，你有这样的信心和勇气吗？愿神赐福恩待你！