弟兄姊妹平安！今天我们读和略讲《申命记》6章1-9节。这一段经文，尤其是4到5节被称为示玛（shema）经文，犹太人到今天有的家庭还要一天两次来诵读这经文，可见这在整个旧约中应该是最出名的经文了。所以求神带领，使我们能够有默想和应用。请认真听上帝的圣言——

“这是耶和华你们　神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的　神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的　神所应许你的。

“以色列啊，你要听！耶和华我们　神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的　神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。” (申6:1-9)

这9节经文，我们看到首先摩西以一个牧者跟教师的身份来提醒以色列人，上帝吩咐以色列人的诫命、律例、典章是要让他们在迦南地特别遵行。这种遵行不是外在行为，摩西很强调的是内心要有真正对神的敬畏。没有真敬畏，外在律法就成了重担。而有了内在真正敬畏，知道是向着活神、真神而有的对交性的真正位格交流，就成了真正的美好的特权，也有了尊荣和喜乐。摩西很强调要一生敬畏耶和华你的神，带着这种敬畏的心来谨守他的一切律例、诫命。因为上帝这样说也是为百姓好。所以摩西就强调说以色列要听，要谨守遵行，好在流奶与蜜之地得以享福。

整个迦南地被描述为流奶与蜜之地，跟以色列人所在的旷野和荒漠进行对照。上帝的心意是让人真正享福和喜乐。当然，到了新约，加尔文强调说新约的百姓因为已经长大了，不像以色列在旧约是要吃“糖”，新约就更强调神在灵里面有那样丰盛的生命供应了。因此，新约的百姓可能就要更多在苦难中成长。但是生命丰盛了岂不胜过外在物质上有多少福分吗？

摩西也强调说以色列百姓也要在应许之地人数多起来，人数极其增多。以色列作为旧约教会是要成为一个大族、大国，而到了新约教会，岂不更应祷告，求神将得救的人数天天加给教会吗？很多人怕聚会的人多了麻烦，甚至说房间都不够了。但是你只要把墙拿掉就无所谓空间的大小了。约翰·卫斯理说：“整个世界都是我的牧区。”所以基督徒更需要一颗广大的心，因为摩西也激励以色列要让人数极其增多。因为这一切都是神所应许的，像天上的星那样多。

接下去，就讲了著名的示玛经文，就是说“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主”。这里并不是只是告诉以色列百姓说耶和华神是一神论和以色列的宗教是一神论，并不只是在这个方面强调。在这里，摩西强调的是以色列的神是独一的真神，因此在他面前要肃然起敬，也要用全部的身心灵来爱这位神、拜这位神，用口来呼喊、称颂这一位神，因为他配得。所以保罗在新约中也在跟外邦偶像对比的时候，强调说只有这位神是独一、永活的神。所以他值得用全部的身心灵来敬畏和尊重。

所以摩西说：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”这三个字眼非常重要。“尽心”的意思简单来说就是用你全部的心思和动机，就是你选择到底是为自己活还是为神活？这是一个基本的出发点。我也一再强调说我们不是成全型的信仰，利用神成全我自己过上好生活，而是成就型的信仰，用我去成就神的美意。我们不是用信仰来成为一个绝对的、精致的利己主义者，而是要真正追求神的荣耀。主耶稣在《约翰福音》多次对比文士和法利赛人怎样来寻求自我荣耀，跟寻求神的荣耀有强烈对照。所以内心深处到底是为了神而活，还是为了自己而活，这是不共戴天的！这是最能决定我们的人生方向的。“失之毫厘，谬以千里。”我们的动机到底是什么？这是值得我们好好反省的。

而“尽性”这个“性”的希伯来词可以指“咽喉”、“喉头”，也可以指“活力”、“欲望”，也可以指“灵魂”、“生命”，也可以指“活”。因此，尽性的意思就是指整个人的整体和全部的性命。简单来说就是人的思想、人的情感、人的意志的全部。就是说，我们的思想要去多想真理，我们的情感要去回应圣爱，我们的意志要去遵行公义，能在神面前做先知、祭司和君王。让我们全人都活在神面前，就使我们能向神和为神使我们的理性、情感、意志被神充满和吸引。这样的一种全人的献上是神所格外要求的，也是我们的整体的向神的敞开和回应。

而“尽力”所强调的就是一个人的力量和财富，可以包括器具、资源、房屋。就是说要用你全部的力量、全部的财富。

所以，“尽心”是最内核的，“尽性”是全人的，而“尽力”就包括你的全部力量和资源了。

这是逐渐扩大的。藉着逐渐扩大的要求让人无保留地去尽心尽性尽力爱上帝。当然，到了新约主耶稣又加了一个“尽意”。这样的“尽意”也强调在希腊文化中的整体的包括我们的理性都要完全献给神。他强调的都是毫无保留地全心全意用尽我所有去爱神。因为神把全部的资源、爱给了我们，甚至藉着基督为我们流血牺牲，还有什么比神所献出的更昂贵呢？没有！所以动机上是否真向神尽心，我们的理性、情感、意志是否调动起来充满着活跃而真为神而活，还有我们是不是也用我们全部的资源来爱上帝？

在这里，我也提醒有的弟兄姊妹可能家里房子很大，但很不太愿意教会弟兄姊妹来探访，也不太愿意小组用一下，也不太愿意完全献给神，在这里就有点向神的吝啬。我们要想到，我们得了这一切，焉知不是为了去服侍神和拓展神国吗？

因此有了这一切的吩咐，摩西就强调说不只是你个人要记在心上，也要教训儿女，而且无论坐在家里、走在外面、躺下起来都要谈论，同时也要在社会上，在整个的外在环境上显明出来，系在手上为记号，戴在额上为经文，甚至要写在房屋的门框上并你的城门上。这就是既有内在的对神的真敬畏，又有外在这样一种匹配的敬畏神的生活方式，从而整个生活都全部献给神，活在神面前，向神有全部的委身。一方面这表明是完全仰赖神的恩典，另一方面也在表明正因为爱神就要向神有表达心意的这样的举动。所以这段经文彰显出旧约圣经的信仰真谛，纠正了人的普遍误解。

不少人认为以色列人他们只是宗教仪式，但在这里让我们看到说绝对不只是宗教仪式，而是内在敬畏神生命的外显。上帝要求人全部投入到圣约之中，投入到对神的敬畏之中。今天神也这样来要求我们，正如主耶稣提及若有人爱主，就要遵行主的诫命。愿神赐福恩待你！