各位朋友，早上好！弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《申命记》5章16到21节。请认真听上帝的圣言——

当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证陷害人，不可贪恋人的妻子，也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。（申5：16-21）

这就是第二块石版上的后六诫。前四诫在讲怎样尽心尽性尽意尽力去爱神。后六诫就在讲怎样尽心尽性尽意尽力去爱人。因为人是照神的形象造的，透过爱看得见的人，我们才能爱看不见的神。

我们先看第五诫要孝敬父母。希伯来文的“孝敬”这个词指的是我们应当“敬重”和“尊重”，也就是高度地尊敬我们的父母。应当将父母分别出来，另眼相待。而且这个词还带有一定的“敬畏”的意思，也就是我们应当特别去对我们的父母有敬畏之心。当然真正该有的敬畏是给我们的上帝，但是神要我们孝敬我们的父母，这就意味着我们要顺服和敬重父母，也要听取并遵从父母的教导，也听从我们的父母，即使他们年老的时候，绝对不可以轻视他们。这也意味着我们要做智慧人，纯洁正直，不要让父母失望。当然，这也是指父母年老的时候更要尊重尊敬他们。《圣经》甚至说在白发的人面前你要站起来。也要尊敬老人，又要敬畏你的神，因为神是耶和华。当然，这也意味着我们要接受父母的真信仰，信靠主耶稣基督。也要敬重别人的父母，尊重按照神形象造的人。因为父母有神给的权柄，在我们面前也常常代表了神。所以我们应当发自心底地来尊敬和爱我们的父母。

当然，在这里也特别要注意的就是有的父母活在罪中，因此《以弗所书》6章1节说你们做儿女的要在主里听从父母，这是理所当然的。也就是我们是有条件的。当父母犯罪，违背上帝的命令，让我们去犯罪的时候，我们不应该来越过主去听从父母，而是要特别靠着主在主里来顺服，不是一味地讨父母喜悦，而是藉着听从父母来讨主的喜悦。

当然，今天我们看见很多儿女对父母的态度经常是与父母顶嘴，伤父母的心，忽视父母，埋怨父母，说话不尊重，不听从父母，不理会父母的教导，向父母表现出我什么都晓得的姿态，甚至对父母有一些不尊敬的称呼和轻慢的行为。这是我们所应当要戒除的。

在这里其实是有一个权柄的问题，我们不只是要尊敬父母，也还要去尊敬我们的上级，尊敬我们的老师，尊敬教会里的领袖，因为这是上帝所特别提醒的。上帝为了使这条诫命得到遵守特别强调两大福分：第一在世的时候有神的赐福，第二能够在世长寿，所以求神来特别带领我们。

接下去第六诫就是不可杀人。希伯来文的杀人是指“谋杀”。因此这里不包括死刑和公义的战争等等。所以我们看这个世界上，这么多导致谋杀的根本原因就是因为有来自魔鬼撒但和来自个人的私欲。因此我们要弃绝魔鬼撒但的引诱，也要治死我们里边的私欲和恶行。主耶稣扩展了杀人的含义，特别提醒说，凡是骂弟兄是拉加的，难免公会的审断，凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。基督这番话指出了人的问题，人误解了神的律法以为只是外在的某一种教条式的行为，而忘了检讨我们内在的动机。谋杀不单是外在的行动，它还有更深的层面。实际上我们滋生在内心的愤怒苦毒仇恨敌意都会滋生出来。只不过很多时候并没有发展为一种杀人行为，但是当我们内心有这样一种论断式的怒气的时候，我们就已经在得罪我们的神。所以我们在孕育中的愤怒表现为自私，我们会骂别人是废物、蠢货、笨蛋，也会导致我们对他人的忽视，冷漠，甚至是咒诅。这一切上帝都是禁止我们。

这诫命的正面要求当然就是让我们要敬重生命，因此我们不可以自杀，也不可以堕胎，要做好身体的管家，在神面前发展我们生命的健康和活力。当然我们也不是养生过度，变成了天天盯着自己的身体而忘了自己在神面前的灵命长进。

第七戒是不可奸淫。今天这个社会已经陷入淫乱泥沼，奸淫非常盛行，未婚先孕个案激增，年轻人对婚前性行为已经习以为常，绝大多数人都接受甚至期望婚外性行为。我们看见淫乱是当今社会极大的、极严重的甚至威胁到家庭生死存亡的大问题。一个家不存在了，整个社会就会动荡不安。所以我们一定要回到神面前，来看性方面的贞洁的大事。

奸淫是指在性方面贬损自己败坏自己，使自己发生婚外或者婚前的性行为，所以在这个方面，不可以奸淫，不可以贬损自己，不可以自招败坏，不可以在性方面不纯洁，不可以有婚外性行为。主耶稣也特别来提醒凡是见了异性动淫念的，就是在犯奸淫了。所以在这里神禁止奸淫，禁止淫乱，好使性成为爱的一种表达，也让性回归到美好的婚姻生活。因此神颁布第七条诫命，是为了保全家庭人类和社会。在家庭里边夫妻应该彼此相爱忠贞不渝，也要在家里边发展出忠诚、信任、委身、爱、喜乐、平安等美德。

如果夫妻的这种关系毒化了，你想你怎么来传递信望爱呢？所以在这个方面求神恩待，让我们绝对不要多看一眼，也要逃避试探，也要弃绝淫乱的事，绝对不沾染不洁的事，不说有色的笑话或者淫词秽语，绝对不可以用身体的任何一部分去犯罪，也不要容罪控制自己的身体，不要迷恋世界和世界上的事，过舍己和当活祭献给基督的生活，也要委身基督，以基督和真理为乐，也要治死身体的恶行，竭力地节制，自律，攻克己身，被圣灵充满，结出圣灵的果子，也谨守自己的心，在自己的身体上荣耀神，夺回并支配所有的思想，全部顺服基督。也聆听神的话，少年人用什么洁净他的行为呢？就是要遵循上帝的话。

第八条诫命强调要不可偷盗。今天的偷盗已经如此猖獗，我们看见贪污腐败，偷取雇主的东西和时间，滋生种种不公和弄虚作假。偷盗已经泛滥肆虐。什么叫偷盗呢？就是拿取别人的东西据为己有。当然，最大的偷盗是偷上帝的。偷上帝的荣耀，偷上帝的金钱不去奉献，偷上帝的时间，浪费时间等

我们从《圣经》里面看见，人类第一项犯罪就是夏娃偷上帝不让吃的果子。那是上帝的，但是她偷了吃了。同时呢？偷盗也是以色列人进入迦南后第一件记录在案的罪。亚干偷战利品，那是上帝不允许沾染的。偷盗也是玷污早期教会的第一件罪，就是亚拿尼亚和撒非喇卖了田产宣称全数奉献给了教会，却私自留下几分价银。

可见，偷盗实在是发乎败坏了人性的本能。人常常是在这个方面来犯大罪得罪神。

当然，这条诫命也提醒我们要合法增进我们的财产，因此不可以游手好闲，要亲手做正经事，就可有余。所以从《圣经》来看工作是祝福，而不是重担。靠神让我们乐于去放低我们的身段，能够去亲手做正经事就可有余，并分给缺乏的人。

第九诫不可做假见证陷害人。今天的社会做假见证陷害人也是司空见惯的事。我们也都说过所谓善意的谎言，也都歪曲实情，夸口，含沙射影等等。《圣经》说人都是说谎的，人也慢慢以说谎为自己的本性了。但实际上，任何谎言都违背了真理，不管是白色的还是黑色的，因此我们不可以做假见证。这里，一方面是指在法庭上要做真见证，另一方面也是指我们在生活中谨守我们的口舌，不可以诽谤，不可以散布谣言说闲话，搬弄是非，也不可以含沙射影，让人产生不好的印象。也不可以自欺欺人，不可以贬低和诋毁别人，也不要夸大其词奉承谄媚，也不要来用各种形式的撒谎。比如夸口啊，吹牛啊，违背誓言啊，捏造借口啊，逃避责任啊。所以在这里让我们看到谎言实实在在是出于魔鬼撒但，因此我们在神面前要凭爱心，说诚实话，也能够去造就人，并说得合宜。所以随口说造就人的好话，靠神得力。因为真理出于神，谎言来自于魔鬼。而整个世界的基础就是真理，而不应该建立在谎言的基础上。

第十诫强调的是不可贪恋人的妻子，也不可贪图人的房屋田地仆婢牛驴并他一切所有的。当然，正当的欲望是美好的，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是上头来的，从众光之父那里降下来的，在他没有改变，也没有转动的影子。所以我们可以去享受厚赐百物给我们享用的百物和神。但是不可以把这当成偶像，我们要靠着主来享受神赐的真理。贪欲是人内在的罪，人的内心常常会有贪欲，我们会羡慕别人的房子和妻子，羡慕别人的车，羡慕别人的名声，羡慕别人的钱财等，有数不尽的例子。因为“人心不足蛇吞象”，世世代代很多人内心被这种贪欲和攀比所折磨着。很多时候，人就盼着“如果我有这样一套房子，我有这样的影响力就好了”。

弟兄姊妹，让我们不要因着贪恋，就忽略了对神对人的爱。感恩是幸福的基础。想一想我们本来只配在地狱中被火烤，但今天竟然还能活着。哪怕生病，不也是神给的恩典吗？所以我常说感恩才是我们幸福和喜乐的根基。愿神赐福恩待你！