各位朋友好，弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《申命记》4章44节到5章的5节，这是摩西第二篇讲道的开始。先有序言，后面就是具体摩西讲道的内容，所以摩西以一位牧者来教导新的一代以色列人。即语重心长又斩钉截铁，我们仔细听上帝的圣言：

摩西在以色列人面前所陈明的律法，就是摩西在以色列人出埃及后所传给他们的法度、律例、典章。在约旦河东伯毗珥对面的谷中，在住希实本亚摩利王西宏之地，这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。他们得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是两个亚摩利王，在约旦河东向日出之地。从亚嫩谷边的亚罗珥，直到西云山，就是黑门山。还有约旦河东的全亚拉巴，直到亚拉巴海，靠近毗斯迦山根。

摩西将以色列众人召了来，对他们说：“以色列人哪，我今日晓谕你们的律例、典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。耶和华我们的　神在何烈山与我们立约。这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。耶和华在山上，从火中，面对面与你们说话。（那时我站在耶和华和你们中间，要将耶和华的话传给你们，因为你们惧怕那火，没有上山。）（申4:44-5:5）

从4章的44节开始到28章的结束，算摩西第2篇长讲道。在这么长的讲道中，5-11章算是直接的讲解，12-28章就引用了很多过去的律例还有祝福和咒诅的话。摩西作为一位牧者的声音，响彻在字里行间。他呼吁百姓要信赖立圣约的神，同时这位牧者又教导羊群如何在生活中实践圣约，对得起上帝圣约的恩典。而5-11章有又可以分为三个部分，每个部分的开端都有“以色列啊，你要听，你们要听”这样的话，因此在这里就可以看出圣约关系的基础是神的恩典和启示，从中引出了神在圣约中的教导，让人聚焦圣约关系的本质。上帝也格外呼请百姓，也就是接受这圣约者，以合宜的方式来回应上帝。突显出上帝之爱是圣约关系建立的关键和明证，而以爱还爱，回应上帝，是投入圣约关系的重要管道。摩西讲上帝跟以色列的关系，特别重申十诫作为开端，实在非常合适。

因此，在4章的44节-49节，特别来点出是在什么背景下，在什么地方，对着什么人来讲的。通过这些清楚宣告，我们看见尽管上一代失败了，上帝没有失败，圣约关系仍然在。所以，摩西亲自诵读十诫，对他们来说非常重要。因为这表明上帝愿意继续恩待这一代人，让他们接受父辈所放弃的西奈之约，同时也强调他的教训是至关重要的。而摩西的信息就是西奈山的上帝启示，凡是神说过的一切话，摩西都一字不落地宣扬出来。所以摩西挑战听众，让他们听从并遵行立约的上帝的旨意。

摩西讲上帝的律例和典章，也涉及到各项律例和条文，然后鼓励大家要不止是学，还要践行出来。在详论律例典章之前，摩西首先指出在何烈山与上帝立约并不是我们的先祖，不是你们的父辈们，而是我们，也就是摩西跟前的这群新以色列人。

这话让人非常震惊，因为我们知道上帝在西奈山是跟新的这代以色列人的父辈来立约的，但是摩西直接推翻了那样的观点，说不是跟父辈立约，而是强调跟眼前的人立约。这里就让我们纳闷，何烈山立约的时候，这一代人大部分都还没出生，上帝如何跟他们立约？同样使人费解的就是“我们的父辈”、“我们的先祖”真的指上一代人，那么，神的立约对象不正是上一代人吗？

在这里，我们要明白《圣经》的心意。《圣经》的心意是什么呢？就是来告诉我们，对出埃及的那一代父辈和上一代人来说，圣约已经失效了。虽然如此，上帝的邀请仍是有效的，而当前在摩押平原的这一代就等于重新领受了圣约，对眼前的百姓而言，这也是一个与西奈山圣约来立约的机会，也是继承西奈山圣约的机会。

而十诫以及律例典章就以圣约的条款来提醒，所以正是因为神有圣约的恩典，所以遵行律法不是要进入这约，乃是在这约中来回应上帝早就有的恩典。所以上帝在烈火中直接向民众说话，而另一方是站在神和人之间的中保摩西。他向民众传递上帝的话，我们就看出西奈山圣约的双重意义，即是神直接说话，也是神透过人在说话。由此可见，上帝兴起讲台，兴起传道人，兴起传递者的重要。当然，终极的中保，终极的讲解《圣经》者是主耶稣基督，因为他是道路、真理、生命，但是神也授权给他拣选的仆人，让人听他讲的话就如同听上帝借着他在说话。所以在这短暂的一刻，摩西站在摩押平原，然后唤醒新一代的警觉意识，让他们要惧怕烈火的上帝，同时要真爱这一位上帝，因为他有圣约恩典。

所以在这里的这段经文中，我们看到上帝是一位与人沟通的神。上帝与其他神明不同，不仅在于他会说话，也在于他的话能让凡人懂，先知们也多次指出这一点。所以是上帝的话临到人，引导人，使人在话语中成圣。上帝这样说了，就留意保守他的话成就。所以上帝曾在无数处境中说话，也曾用无数种方式说话，他有时候会直接发言，有时候会透过传话人传递信息，无论何时，只要神向人启示自己，都是一份恩典。因为人能通过他的话认识他，但是这“话”请特别注意，是放在一个约的关系中来给我们的。因为我们被造物与造物主之间关系如深渊一般，除非他肯俯就立约，我们才能在这约中领受这话语的恩典。所以，藉着上帝赐下律法，表明神愿意来亲自指点和教导自己的百姓，而这样的教导是一种圣约的恩典。以至于我们就很能理解，道成了肉身，住在我们中间，充充满满有真理的内涵之所在了。

今天，上帝也依然在对我们讲话，他藉着说过的话，也就是《圣经》，藉着正意讲解神的话，来不断对我们讲话。遗憾的是上一代，他们不愿回应，于是就倒在成圣的路上，没有结出果子来荣耀神。今天，我们也被呼召，能够像葡萄园的树结出果子来。

我们要连于真葡萄树，我们做葡萄树的枝子就能结出果子来荣耀神。那当我们领受了神的话，不是作为一本落满了灰尘的书中之书，而是要明白上帝自己的美意，正如耶稣说，凡是爱他的就是遵行他话的人。透过神的话，我们能得行其善，能得走其路，本质上这是一种恩情和特权。

当然在这一部分也突出讲道服侍在公共崇拜中的重要性。今天的牧者也要学习摩西，像他一样有清晰、系统教导上帝圣言，并着意引领大家践行。一位120岁老人，一口气能声如洪钟地宣扬神的话，岂不更激励我们要立志遵行和践行吗，因为神今天跟你我立约。愿神赐福恩待你!