各位朋友，早上好！弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《申命记》1-8节，请认真听上帝的圣言——

以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴－就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间－向以色列众人所说的话。（从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。）出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华－我们的　神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”(申 1:1-8 )

这一部分经文是《申命记》的概要，非常简洁地来告诉我们，整个《申命记》这一卷书的整体的历史背景、说话的地理位置以及说话时候的状态。我们可以想想：以色列人经过了40年，老一代都在旷野中陆续死去，新一代起来了，在这样的背景下，他们要进军迦南地，而这进军的号角不是来自于摩西的鼓动，而直接来自于上帝的明确的话语指引。所以，新一代就在这一位又真又活的神面前来重新领受这约定。不是去遵守死去的教条，而是与一位活着的神来相交，如同跟这位神直接面对面一样。所以在这里我们脑海中就特别有3个地理位置:第一个就是在西奈山的时候，上帝如烈火般的同在；后来他们到了加低斯·巴尼亚，在这个地方以色列人悖逆，所以仅仅只有两周左右的路程，他们绕行了40年；然后他们突破了这个敌人的防线，也就是亚摩利人的防线来到了摩押之地，也就是靠近迦南地的边缘在约旦河的东边，可以整体来望见整个迦南地。

而整个迦南地这时候有31个王，表面看是雄居在迦南，但实际上他们也陷入了衰败中。但是要征战还是要有勇气的。因此借着这特殊的地理位置，在这样的对比中，我们就看到上帝让以色列人安静有时，出发有时，时候到了的就必须得进军。

所以清教徒在讲解这一段的时候，就特别提到老一代用失败的教训来带领着新的一代，手把手教他们怎么样来做顺命的儿女，从而带出了新一代门徒，这也实在是让我们看见这种老和新交替之中神的美意借着这特别的空间位置给我们演示出来。

同时，我们也看到在这里明显的时间标志，就是他们到了出埃及的第40年。40年就是整整一代人弹指之间就过去了，因此现在到了新的时代新的时候，这样的一种强烈对照更使我们看到“往者不可谏，来者犹可追”。旧事已过，都变成新的这样的指望，只有在上帝里才有可能把虚度的时间转化成进军的时机，也只有这样，我们才能忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。

而发动这一切的是耶和华的晓谕、耶和华的起誓、耶和华的说话，而这说话在神说了之后还要有摩西的讲，所以第5节特别意味深长。摩西在约旦河东的摩押地讲律法。这个“讲”是非常重要的一个词，就特别来提醒说要按照神的心意，而不是按照摩西自己的意思讲解上帝的话，按照正意讲解出来，就可以来让人明白主的心意之所在，从而能够靠着主来有合神心意的行动，所以正是《申命记》这样的一个特别重要的词来启发了日内瓦的牧者们，他们有感动成立了日内瓦学院，按照《申命记》的模式来培养释经型的牧者，而加尔文也发展了释经讲道的传统，效法摩西的讲解。

我们来看《创》《出》《利》《民》这四卷，其实早就蕴含着《申命记》绝大多数的律法了。那为什么还有《申命记》？

这就让我们看见正确讲解的神的话就是神的话，而这正确讲解的神的话，就成为牧养当下民众的不能缺少的神所使用的美好的管道和器皿。所以我们看到这样的正意解经的必要性。这也让我们看到在今天的我们的日常生活中，既有那样一种高峰与神相交的经历，但是也要担负着使命去进军征服和行动，如同以色列人在征战中击杀二王获得了从神而来的胜利，同时在胜中要不断地继续求战。这也正是孙子在《孙子兵法》中提出来的理论说不要战中求胜，而是要胜中求战。对神的百姓来说，就是通过上帝赐下的不断的胜利来继续乘胜追击，从而靠着神给的信心和勇气，能举目观看整个神的应许之地，也愿意让这土地不是成为战争的战利品，而是上帝应许的实践。

而面对着上帝的应许，我们的勇气在于走出个人舒适区勇敢地跟着主行在水面之上，不可以像那10个探子见到整个迦南地城墙高大，看到人如此的巨大就吓破了胆量，直接看自己如蚂蚱一样，乃是带着信心和勇气，来面对着今天的举世的各地域、各领域来宣告基督的王权，也能够来执行神给我们这一代的使命，如同摩西，如同大卫，能够带出这族建立这国，服侍了那一代的人。

今天我们也完全可以靠着主，起来仰望神，举目看横在我们面前的这地。在《圣经》说如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。面对各领域各地域，我们有真理、圣灵和福音，有上帝藉着基督大能的同在，有死里复活的能力，我们岂不是也可以来在此宣告吗？这地不是我们挥霍的消费场，更不是硝烟弥漫的去征服的斗兽场和战场，乃是上帝给我们得为业之地，从而能够找到各领域的规律，看到上帝他至深的真理如何成为我们制胜的宝贝。我们也能够靠着主给我们的导航，靠着主给我们的动力，靠着主给我们的定位来勇敢进击。

爱德华兹在《宗教情感》中说：“真正的圣洁开始于对神圣盟约的饥渴，终于对应许之地的拥抱。”也就是说，对神的饥渴要体现在对当下你得为业之地的拥抱之中。也许只是一个小小的岗位，只是一份小小的差事，但是你我不是在给法老搬砖，我们乃是来到基督里靠着主的恩典来前行。因为绕行居住这山的日子够了，要转向起来向着应许地进发！主的恩典是够用的！因为他的应许必然成全，你相信主的应许吗？你愿意凭着信心勇敢进发吗？就从今天开始，对着你的作业，对着你所骑的自行车，对着你所乘坐的地铁，说：“伙计，来，我们一起出发，谢谢你！”愿神赐福恩待你！