今日经文

【11 你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活  神的功用。13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，  神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，14 又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。15 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 「和合本」西2:11-15】

各位早安!今天我们第三次灵修《歌罗西书》第2章，今天我们要读的是2章11到15节。

保罗就提醒歌罗西教会，说他们在基督里“受了不是人手所行的割礼”，这割礼是什么割礼呢？就是“基督使你们脱去肉体情欲的割礼”。“你们既受洗与他一同埋葬”，那我们就明白，在这里保罗提到的割礼乃是指基督徒的洗礼。基督徒受洗的时候，它跟旧约的割礼的意义是一样的。旧约的割礼表明罪得洁净，心意得更新，也加入旧约群体。到了新约，洗礼也是有这三个方面重要的意义，就是：罪得洁净，神的灵使个人得更新，另外就是成为基督身体一员。这样就让我们看到从旧约到新约，作为恩典之约的一致性。也让我们看到既然在旧约，连婴孩都受割礼，那么新约婴孩受洗也是在约的意义上是一致的。

保罗在这里重点不是谈恩典之约的一致性，乃是来提醒说基督使新约的百姓脱去了肉体的情欲，也脱去了罪和死的权势。因此就如同与基督一同埋葬，也如同与他一同复活，都因为信那叫他从死里复活神的功用。“神的功用”，有的翻译成“神的动力”，也就是神使基督从死里复活，也使每一个信徒从死里复活，每一个信徒把自己的罪交给了基督，基督把他的义给了信徒。这样从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了信徒的一切过犯，便叫众人，所有信基督的人与基督一同活过来，上帝又涂抹了在律例上所写攻击信徒有碍于信徒的字句。

保罗在这里用了一个商业上的用语，也就是你借别人钱，别人就要把你借的钱写下来。保罗就很形象地说，整个旧约的律法都在定人的罪，因为人都欠了上帝债，上帝就借着基督把我们所欠的债还上了，也把这个字据给撤销了，也钉在十字架上。因此，上帝既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜，也就是上帝借着耶稣基督让信徒在他里面一起得胜。

保罗在这里又再次使用罗马人的凯旋仪式。我们知道罗马人他们得胜之后常常让俘虏跟在他们的战车后面，以此来表明他们凯旋归来。他们还要经过凯旋门，所以这一切都让我们看见基督是元首，是得胜的王，他把一切执政的掌权的都掳掠过来了，成了俘虏。

这执政掌权的一方面是指属灵的邪恶的势力，另一个方面也是指一切的魔鬼在地上所使用的那些爪牙。不管是什么，这一切在上帝面前，在基督面前，都已经失败了。所以上帝会使信徒使教会列在他凯旋的队伍中，也让这些凯旋的队伍都仗着十字架来夸胜。十字架不再是羞辱的记号，而是上帝得胜的标记，也让我们能够一起不再受一切权势的恫吓和捆绑，而是在主里边得着自由和喜乐。

保罗是这样来告诉歌罗西的信徒，告诉他们说在基督里真的自由了，所以就不要再受那些异端邪说和各样律法主义以及世俗小学的捆绑。因为在歌罗西书里面，我们看到那些律法主义的规条，他们想着来抢夺主基督的位置，然后想让人来臣服。他们奴役人想操纵人，他们阻挠神为人制定的创造计划，也拒绝来接受基督中保的主权。他们使人类觉得只能任其摆布而活在恐怖和内疚之中，也使人类感到渺小无助，从而就常常让人禁欲，常常让人刻苦己身，从而让人觉得一切都是命中注定，是被一种外来的强大力量操纵，从而他们就兜售一种所谓属灵的秘密方法，好让人来跟他们有相交。这一些压制人、操纵人、控制人的各样的所谓的属灵权势，其实是借着人内在的罪疚感引发人的这样一种恐惧心理，从而来操纵各个愿意在属灵上有追求和有进步渴望的信徒。

保罗以属灵的眼光洞穿了这一切，使我们来看到真正的信仰是来到基督里面，如果人尝试保护自己免于黑暗权势的威胁，只盯着黑暗权势而忽略了基督，反而正中了这些黑暗权势的网罗。所以保罗要求大家不要浪费精力去注重这些根本没有全能的各样的权势，而是要真正地集中在元首耶稣基督的真理里面。

人们常常误以为自己被各种属灵的权势捆绑，其实真正的问题是人的罪。是罪使我们受到这些执政掌权者的摆布。所以我们的得救不是从宇宙的星宿之灵、命运来得赎，而是从罪中得赎，这罪中得赎是一个根本的解救方案。所以耶稣基督就为我们赎罪，从而把我们从里往外拯救出来了。这样的人就不再非得需要去向这些各样权势妥协，也不需迷信和恐惧战兢，活在各种日子，各种迷信，各种禁忌的捆绑之中。

保罗说得很清楚，神不是一种漠不关心遥不可及的非人格的宇宙力量，不是透过行星或恒星来统治宇宙，也没有差派什么中介来救赎人类。神藉着基督创造和维系宇宙，也藉着基督做中保之王，从而一切丰盛都在基督里。基督道成肉身，为我们死在十字架上，也真把有碍我们的字句都撤销了。所以他现在成了至高的，一切执政掌权的都必须臣服于他，万有都在他里面而造。而基督的死和复活也剥夺了一切执政掌权者从上帝那边偷来的能力和权势。

所以基督的死不单向有罪的世人显明神爱他们是多么长阔高深，更重要的是也释放被罪疚和邪灵捆绑的人，从罪里得到赦免，从捆绑中得到释放，也战胜了一切的邪恶。十字架使罪的权势瓦解，因为基督徒已经与基督同钉同活，所以他们从各种无情的暴虐力量之下得到释放，也从罪中得到释放，也能够真活出一种自由和喜乐。

保罗对歌罗西教会讲的这一切，跟我们有什么样的关联呢？我觉得跟我们的关联还是非常密切，因为我们今天仿佛已经取消了对天堂的盼望，活在一个完全世俗的世界中。但实际上大家都活在各种恐惧和地狱邪灵的捆绑之中。大家想一下，我们所谓的不再信上帝，不再被上帝来引领，结果我们就发现决定人的竟然是遗传、基因、荷尔蒙、内分泌！竟然是原生家庭！竟然是儿童创伤！

所有这一切都把人类推向宿命主义，也就是你被束缚住。你就觉得自己在各种强大的宇宙势力和偶然命运的摆布中无能为力。这宇宙背后是一种非常令人摸不着头脑的，让人感到很恐怖的力量。这样的一种邪恶的势力，常常来摆布人，玩弄人，所以人就活在恐惧中。你就看到那么多人争先恐后去拜各种神灵，就正表明了他们心灵里边那样的一种黑暗和绝望。所以谁说今天的世界是一个所谓的世俗世界呢？谁说人的心灵是完全自由呢？

有时候，我就想当代人真就像普希金写的一篇小说一一《黑桃皇后》。里边有一个年轻人，他老喜欢看人赌博打牌。后来他听说有一个秘密：有一个伯爵夫人，她能掌握三张牌的秘密，谁要知道了就一定会蠃。结果后来这个年轻人就铤而走险，到了伯爵夫人的卧室，用手枪逼着她，让她说出三张牌的秘密，结果伯爵夫人就被吓死了。后来他回到家，在睡觉的时候，突然伯爵夫人的幽灵来了，就把三张牌的秘密告诉他：是3，7和6，他押在这三张牌上，就一定会全都赢。

结果他就到了赌场中，来赌这三张牌：先压3，结果蠃了；又压7，结果也蠃了。最后他全部都压在六上，他认定第三张牌一定是六，结果没想到，牌最后一掀开的时候，他以为是六结果不是，而是黑桃皇后。他全部都输了！结果，年轻人就看见牌上的黑桃皇后突然向他眨了一下眼，邪恶地笑了一下，年轻人最后就疯了。

也就是说，我们把我们的梦想都押在这个世界，这个世界背后的这种邪恶的势力，不怀好意地会向我们眨一下眼睛，最后来嘲笑我们。然后我们就突然间所有都输光了，最后也会黯然神伤离去。

人被这些可怕的或者莫名其妙的所玩弄，但是基督是真正的释放者。所以有一首非洲的黑人的歌曲，就这样来唱一一耶稣基督是征服者，以他的复活战胜死亡，以他的复活战胜一切，它胜过无数，它胜过驱邪的雾和咒语，它胜过鬼附的黑暗，它胜过恐惧。当我们与他同在，我们也是征服者。是的，在基督里，我们也是征服者。

我们一起祷告：“天父，谢谢祢让我们借着《歌罗西书》知道我们不再被黑色的乌鸦，天上的星宿，或者无法测知的命运摆布。我们在基督里已经得胜并自由，愿祢引导我们，让我们在真理里得到自由和喜乐，愿祢引导和保守，愿祢带领和更新。谢谢祢。以上祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”