今日经文

【1 我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力，2 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知  神的奥秘就是基督，3 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。4 我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。5 我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。 「和合本」西2:1-5】

弟兄姊妹，早安！今天我们灵修《歌罗西书》2章1一5节，保罗这样说： “我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力；要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以至丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。”

之所以把经文给大家特别地朗读出来，也是鼓励大家可以多读《圣经》，也多背《圣经》。这几天有机会跟老牧师在一起，老牧师就特别勉励我一定要多读《圣经》多背《圣经》。他就用自己的例子提到说，正是因为不断背和读《圣经》，自己才真有了传扬真道的生命和底气。所以我也鼓励大家每天可以把一段“圣道在我心”涉及到的经文都背下来，或者把整本《圣经》能够多多通读，一定会在这个混乱的时代得着更深供应。

这段经文我们还是从三个方面看：

第一，从上下文来看，保罗在这段经文特别还是在介绍他个人的服侍。保罗这样服侍的介绍并不是向歌罗西教会自夸，乃是提醒他们他的服侍不是他自己，乃是神呼召和差派了他。而他自己也在神的呼召里面是如此的尽心竭力，从而也能够让歌罗西人特别信任保罗，所以接下去保罗才要给他们有比较难劝勉的劝勉。当然保罗强调他的属灵权柄也只是对那些愿意听的人，他的劝勉也是只是对愿意听的人有效而已。但是那些不愿意听的，也许最终就从有形教会出去了。所以不少时候我们也是盼着能看到神的手在我们中间，也使用他的仆人做他的工作，从而也对愿意听从的弟兄姊妹们都有真正的教导，也深信每一个点开这个语音的都是愿意听的人，也求神格外赐福大家。

第二，我们来看保罗在这一段经文的具体意思。保罗强调他愿意为歌罗西教会和老底嘉教会并一切没有与他亲自见面的人尽心竭力。歌罗西教会和老底嘉教会离的并不远，老底嘉教会也写了一封信给保罗，保罗就特别举荐这封信。他也亲自写了这封信，去教导歌罗西教会和老底嘉教会。尽管没亲自见过面，但保罗尽心竭力，我们前面已经讲过保罗在这里用到“尽心竭力”，是运动员在场上竞相比赛的用语。保罗就特别来给我们讲道工人做榜样，让我们看见一个工人连没有亲自见面的教会，都在神的国度里如此尽心竭力，那我们身边的弟兄姊妹更当来肝脑涂地、鞠躬尽瘁死而后已。

保罗要叫人的心得安慰，并不只是在道德上捆绑大家，从而得到一些道德教条而已！他也让他们在爱心上互相联络。也就是真正的爱不是关起门来爱，不是一家人只是你爱我，我爱你而已；而是在圣徒之间互相联络，以至丰丰足足在悟性上有充足信心。保罗在提醒真正愿意去爱，愿意去付出的人就会更深来领略基督的丰盛，也能在真理和悟性上有更深长进，也对神的真理更笃定不移。所以他们就会真知神的奥秘，也就是基督。也就是他们会跟基督有更深关连。

而所积蓄的一切智慧知识，都在基督里面藏着，从而就不会在基督之外寻求满足，而是单单仰望为自己的信心创始成终的主耶稣基督。也知道主耶稣基督不只是提升我们火热的情感，更是开启我们的智慧和悟性，让我们知道他才是真正的唯一的导师，也是真正的唯一的价值之所在。保罗用了一个词“藏着”，它的意思就是，基督是挖掘不尽的宝藏，需要尽心竭力去挖掘，也能让这个宝藏里面的宝贝充分被挖出来。但无论你认为怎么充分，到最后你会发现你对基督的认识永远是微不足道的。

保罗之所以讲这样的话是在提醒：免得有人用花言巧语迷惑你们。为什么基督徒要在爱心和悟性上长进呢？就是因为有的人用似是而非的语言和异端，以及混合主义的学说来迷惑信徒。我们若是对信仰的根基不稳固，若是不能持定我们的元首基督，就会被那些仿佛看起来像真理，实际上里面藏着谬误的异端邪说给笼络过去。

所以保罗接下去会谈这些花言巧语到底是一些什么。前面他就提到说你们有了稳固的信仰根基就不会被花言巧语迷惑。就像加拿大皇家骑警队，他们是专门来追査伪钞的。他们的人员一般只接触真钞，他们知道真钞所有的最细枝末节的特点，凡是跟真钞不一样的都是伪钞。所以保罗也是在提醒说，关键是对基督的认识有多少，关键是真在基督里有悟性长进。

所以保罗尽管身子虽然与他们相离，心却与他们同在，更让我们看见一位牧者的心怀。而且见信徒循规蹈矩，信基督的心也坚固，保罗就欢喜了。请注意，在这里，保罗用的是军队的军事用语——“循规蹈矩”、“坚固”等词就仿佛是军队都井井有条埋藏好了，也都挖好了阵地，从而筑起了防御围墙，因此他们也就可以严阵以待。

保罗强调在基督里的信心就像这些围墙，然后保罗就像将军上战场视察军队一样，用他的心来视察歌罗西人的信心。保罗不但因教会准备好上战场而欢喜，他也因神在他们当中成就的许多事儿而欢喜。他很高兴自己在主里能与他们同在并小心防守，看他们是否已预备好进入灵性及知识的争战。这是我们对这段经文的详细解释。

第三个方面，我们来看一下这段经文怎么应用在我们今天的实际生活中。这段经文的一个核心是在提醒我们：基督教的信仰不是迷信。

各位弟兄姊妹不是我只是信了主进天堂就行了，而是应该知道基督的真理是何等丰富，带给我们的是何等丰盛、何等荣耀的盼望，也知道我们的真理是何等有根有基。所以，有一套很好的书就叫《稳固根基》，是在提醒每位基督徒应该在《圣经》的真理和圣灵的大能催逼下建立、建造和健全信心，以至于真正的信仰不再是不能抵挡敌人进攻的蜡样银枪头，乃是真正的钢铁长城，能够抵御外敌的攻击。而且有尖锐的神给的力量去攻击一切外敌，也把敌人的花言巧语和各方面的攻击给攻破了。

保罗在这里讲了一句名言说：“所积蓄的一切智慧知识都在他里面藏着。”也正是这节名言成为我们基督教护教学的很重要的口号。我们都知道改革宗护教学大师范泰尔，他就讲过一段著名的话，是根据这句话讲的。他说：“一个人如果要认识一条蛇，他单单在实验室研究或者到田野考察是不够的。他应该怎样？他应该认识蛇的主人耶稣基督。只有他充分认识了耶稣基督，他对蛇的知识可以说才是真正完整的。”因此，我们要有这样的信心，一个基督徒因为已经真正地认识了主耶稣基督，所以他就能够在各样的知识上有更全备、更整全、更深入的认识。弟兄姊妹你有这样的信心吗？也就是说，我们在基督里，能够看到各样属灵的智慧与通则。也能在这样智慧与通则的基础上，来建造我们基督教的世界观、价值观、人生观。

在这个方面我也特别有感触，因为多年前神也藉着这段经文——2章3节——给我非常深的燃烧般的感动，让我立志要用基督的眼光和基督的真道，穿透这个世上一切的知识与文化体系的虚妄，从而来建造在基督里面的各样的世界观、价值观、人生观。我还记得多年前我刚到高校教文学史，往往还是用马克思主义的文学史观教学。但是后来当我来读了范泰尔的教护学，也读了《歌罗西书》2章3节，就立志要靠着神来找到基督教的文学观。

非常感谢神，后来神就让我看到既然“文学是人学”，所以要在《圣经》丰富的人学根基上来挖掘文学的人学资源。另外也看到既然“文学是语言的艺术”，那就藉着巴别塔语言的变乱，看到语言本身已受到罪的玷污。后来又看到五旬节教会诞生，圣灵的降临，就特别让我看到语言又在圣灵的大能明证中成为恩典的器皿，来诉说神的大作为。所以文学创作事件也必然体现为语言怎样从功利化的碎片的利用的工具性的使用中，被打捞出来，来诉说造物者的作为这么一个过程。

在这样一个基础上，就使我写了《文学·苦难·精神资源》这本书，也是初步来使用基督教的这种文学观的尝试。后来，神也开了门，使我能在这方面也多多尝试，并有小小建造。而这一切使我更有信心说，凡文士受教作天国的门徒，就像家主从府库拿出新旧各样东西，新旧各样东西在基督的光照和梳理中都可被主使用。弟兄姊妹，你在什么样的行业、领域？相信神会让基督成为你的根基，因为所积蓄的一切智慧知识都在基督里藏着。

我们一起祷告：“天父，谢谢祢让我们知道基督是始，是终，是我们的信心创始成终的一位，也让我们知道所积蓄的一切智慧知识都在我们的主耶稣基督里藏着。所以就求主给我们信心，给我们属灵智慧的眼睛，也让我们看透花言巧语的迷妄，看透一切理学虚空的妄言，从而让我们能建造坚固的基督教世界观、价值观、人生观，并能靠着神来建造这纯正话语的规模，也能循规蹈矩，信基督的心坚固，好使服侍我们的人欢喜。谢谢祢！以上祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！”