今日经文

【25 我照  神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把  神的道理传得全备，26 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。27 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。28 我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到  神面前。29 我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。 「和合本」西1:25-29】

各位朋友，早安！今天我们第十次灵修《歌罗西书》的第1章，也是我们最后一次灵修这一章。今天我们要灵修的是《歌罗西书》1章的25-29节。我们还是从三个方面来灵修这一段经文。

首先，我们说一下这段经文的上下文。我们就看到，保罗在向歌罗西教会做出一些特别说明之前，也就是要批评那样一种非常难缠的异端邪说之前，保罗就特别地要完成对自己的介绍。他介绍他自己又特别地跟他所传讲的基督连在一起。所以，我们就看见，保罗是非常恢宏地把他劝勉歌罗西教会这件事，放在神的整个国度计划和整个救恩与福音传扬计划这么一个大的版图上。这样，他就来告诉歌罗西教会，他给他们的劝勉是从神来的。他给他们的劝勉不是冒犯他们，也不是好管闲事，也不是心血来潮，乃是他整个服侍，包括他的受苦、讲道、教导、努力、尽心、祷告等等的一部分。这封信不过是神使用他来牧养他自己的百姓，好让他们成全完备的整个事工中的一部分而已。

所以，保罗在这里就特别提到，正因为基督无比的荣耀和丰盛，哪怕他受苦也是值得。而且他的受苦也正是基督受苦的故事的延续。因为基督的真正的丰盛恰恰是藉着人在凌辱、逼迫、受苦中如何背十字架而呈现出来的。所以，保罗不只是盼着他自己能对此有深入的认识，也盼着每一位基督徒都能在基督里成全完备。所以，他才如此地介绍他自己的服侍。

其次，我们就来讲一讲25-29节的经文本身。我们的任何亮光感动首先要在我们正确明白经文的意思之上。那在第25-29节中，保罗他就特别提到，他是“照着神为你们所赐我的职分做了教会的执事”。在这里，保罗说他自己是“教会的执事”，你还记得他在前边23节，保罗说，他是“福音的执事”。所以从这里就可以看到，保罗是福音的仆人，也是教会的仆人。因此我们可以正确地推断说，上帝把传讲福音的大使命托付给了教会。为此，他兴起了有职分的工人来为此尽心竭力。

而且我们也可以看到上帝的福音是超越，是伟大的。但是，上帝使用福音使得教会这个圣约群体能够产生出来。也特别地使我们看见这一圣约群体是在福音的基础上，也是特别要去把上帝托付的福音去传讲出去。所以，上帝何等爱他的教会，他是为了教会，为了你和我，赐下了职份，赐下了仆人和工人。

保罗作为福音和教会的仆人，“要把神的道理传得全备”，在这里，原文中的意思是实现神的道理。保罗并不是只是以把神的道理传得全备为满足，乃是以让人活出实现神的道理为他的目标。所以在1章6节，你还记得吗？这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果增长，如同在你们中间。因此，保罗所渴望的，并不只是传一下就拉倒了，他更是盼着这个福音能够结果增长。也就是我们传福音，一方面要考虑是在教会的差遣和祝福之下；另一方面，我们也要考虑不能只是传，而没有养育，没有结果增长。所以我们不只是传了，不只是生了，还要养，还要让福音、让神的真理，在弟兄姊妹生命中能够实现它结果累累的果效。

保罗又进一步在26-27节，对神的道理作出进一步的说明。在这个地方，神的道理是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。因为神愿意叫你们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。在这里，保罗还是使用了犹太人的文化观念和宗教观念，因为犹太的老一辈常常说，上帝有一个奥秘的计划，将来会扭转犹太人悲惨的命运。这个奥秘的计划到底是什么呢？犹太人常常认为是弥赛亚的到来，但弥赛亚的到来带来了神的国度变成了一个属世的像罗马帝国那样的军事政治性的国度。这显然是一个错误的理解和投射。

保罗提到的奥秘不是那种神秘，也不是异教的那种所谓的咒语秘术之类的，他这里提到的奥秘是指上帝向众先知所启示，要藉着弥赛亚来拯救犹太人和外邦人。因此，这个奥秘，今天藉着新约教会的诞生，就很清晰了。保罗的意思也来告诉我们说，上帝是希望犹太人和外邦人都在基督里一同得救。对保罗来说，上帝的奥秘和计划不是按着时间来的一连串事儿，而是一个人。这一个人是谁呢？就是主耶稣基督。这奥秘成了有荣耀的盼望。因为这奥秘的中心不只是限于犹太人，上帝差的弥赛亚要拥抱整个外邦的世界，甚至拥抱一切被造之物。所以，在这其中也包括你和我。所有愿意回应的都会在他里面看到基督如何成了丰盛的荣耀。

也就是神在基督里启示自己是全世界的主，是全世界超然慈爱的创造者、救赎者！一个人想神是公义的，并不是特别困难，但是，想到神竟然愿意住在百姓中间，如此慈悲怜悯，甚至愿意当奴仆流血牺牲来救赎人。这里所启示的慈爱怜悯是人绝对想象不到的。所以保罗就提到这是荣耀的盼望，就好比一个人来到藏满珠宝的大宫殿里边，每一个珠宝都显出藏宝人是何等的尊贵。所以，这样的珠宝启示出神的荣耀，但这荣耀愿意与百姓分享，这是一个事实。所以，这荣耀藉着基督，藉着圣灵，住在每一个信的儿女的心里，就成了真实的应许与盼望。

接下来28-29节，基督的目的是要把属他的人圣洁无瑕疵地呈现给神，保罗也是愿意把人完完全全带到神里面，为此他才要尽心竭力。所以，我们看见，神做工保罗才做工，神有恩典保罗尽责任。保罗用了“尽心竭力”这个词，这个词的字根有在竞赛中得胜这样的意思。所以，保罗常常用运动竞赛的观念，就看出保罗不是三心二意地做他的事，暗中期待神的恩典补足他的懒惰；他也不假想只靠自己就可以。他知道神的愿望是将基督徒带到成熟的地步，神呼召他与此工有份，因此他可以劳苦工作，没有骄傲惧怕等令人沮丧的顾虑。他要因此成为人和基督徒成熟的榜样，帮助别人一同成长。

这份工作就包括传扬基督。这个传扬有两个层面，用诸般的智慧劝戒各人、教导各人及其确切的目标，就是把各人在基督里完完全全地引到神面前。所以，在这里强调的是，每个基督徒都能走向这样的成熟。保罗特别强调传扬的是基督，所以每一个传道人蒙召，不只是解决人的难题，更是传扬耶稣基督是主。而这样的传扬不只是正面的教导，也包括在人的混乱中的劝诫，把一团糟的局面能够改正过来。也就是要知道人迷失在何处，好让人走向正确的道路与方向。所以保罗在这一段话中对自己服侍的描述是有着惊人的现实意义。

最后，我们来谈一下，这段话对我们有什么意义？我觉得至少有四个方面：

第一，就是让我们来思考，福音、教会、职分与神的关系。我们就看到说，这四者是不可分的，上帝有了荣美的福音，藉着教会传扬，也兴起有职分的工人来进行这样的服侍。我们在教会中都是受益者，为此也向神深深感恩。因此，我们也一定要为着教会和神的仆人多多代祷。

第二，我们也可以看到，福音的传扬是为了让福音能够增长结果，让每一个弟兄姊妹能够活出福音。而且从保罗的这段话可以看到，每个基督徒都应该走向完全，这也是神给我们的应许与命令。所以，我们特别应该为着我们灵命的长进来祷告，也为着我们与神的关系而尽心竭力。

第三，我们也可以看到，在保罗的描述中，道、真理、耶稣基督和圣灵住在人心里，都是合在一起的，最终成了荣耀的盼望。也就是神用他的真理来担保，他指着自己起誓，他愿意住在百姓中间，也愿意让耶稣基督作真理之主，成为每一个人荣耀的盼望。所以我们要么在罪中呻吟，在这个世界的残败中绝望，要么在基督的复活中有荣耀的盼望，此外没有第二条道路。我们人也平时常说，我用人格担保我说的是真的，那神用他的神格担保，这一切是真的。因此，对我们来说，就是荣耀的无可怀疑的盼望。所以弟兄姊妹，你相信神给你藉着基督而来的启示以及复活的盼望，这一切盼望对你来说是荣耀的吗？

第四，就是保罗提到用诸般智慧劝诫与教导。也让我们看见说，我们每个人都有责任能够既活出福音，也要去尽心竭力传扬福音。神给了我们恩典，我们也要尽责任。藉着我们的尽心竭力表明神的大能在我们心里运行，而这一切背后是神确定无疑的大爱。

我们一起来祷告：“天父，谢谢祢藉着这段经文来让我们看见福音、教会、职分的关联，也让我们能够不只是传，也盼着能够将这真理活出来。并求祢使这真理藉着耶稣基督的圣灵，在我们心里成为荣耀的盼望。不只是我们，也让我们的亲人、同胞都能享受这荣耀的盼望的福分。也求祢使我们用诸般智慧把基督能够传讲出来，并能够多方劝诫与教导，在祢的恩典中尽责，并尽心竭力，好让祢的大能运行。也正因为祢大能的运行，我们才能尽心竭力。主啊，求祢带领！以上祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”