弟兄姊妹，各位听友，早安！我在录这段语音时，外边正下着春雨，也感谢神降下春雨和秋雨，不断滋润大地。我们更感谢神，赐下他的话，如同甘霖，并不徒然返回，而是使我们的生命开花结果。

今天，我们来继续读使徒行传，我们要读的是使徒行传第6章。透过第5章和第6章，我们能看到初期教会不是完美的教会，它们有亚拿尼亚、撒非喇那样欺哄圣灵、假冒伪善的大罪，以致于上帝震怒。同时，他们也有第6章所提到的，因为门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。也就是说，这都让我们看见教会在发展，它会面临各式各样的问题，有的问题是大罪，有的是信徒之间像抱怨这一类的，似乎不是那么很严重的罪。但是这些问题，一旦不能正确应对，就会带来严重危机。

所以，使徒行传让我们看到，面对各种问题，甚至是罪的时候，教会怎样靠神去面对，从而让我们得着深深安慰。哪怕一些不好的事，但因着爱神，放在神的手中，有圣灵的护理，结果这些不好的事就成为上帝手中所使用的“好事”。当然，我们这个“好事”要加引号，也就是本身它是坏事，但是因着神的参与，他能够使在人看来不好的事最后却因着神的介入而成为增进神荣耀的事件。也就是尽管亚拿尼亚、撒非喇犯罪，被神震怒击打，当然是非常悲惨的，但我们看见，这恰恰让大家知道了神是圣洁公义的，是可畏的，以至于带来教会灵性的复兴。

在第6章也是，我们看见有怨言，在供给上忽略了寡妇，有这样的事情发生。这样的事情一发生之后，反让我们看见执事是怎样产生的，也让我们看见执事特别被神印证，成为上帝手中的器皿，从而教会在服侍的时候，更加有明确分工，各自有合宜位置，有上帝所使用的各种各样的职分，这就给我们带来特别好的典范。

圣经辅导大师亚当斯就特别在《信徒之家》这本书中说：信徒的家庭和非信徒的家庭比，并不是缺少罪和问题，而是在信徒的家庭中，有了罪和问题他不会去逃避和遮掩，更不会去否认，而是靠着上帝去面对，从而靠着圣灵去解决。所以，各位听友、各位朋友，我们无论从事什么样的在主内的事业，我们都会有问题，我们自己的灵命成长也会有软弱，甚至是犯罪，但是一定要坚信，只要我们肯认罪悔改，肯爱神到底，他一定使万事互相效力，叫爱神的儿女得益处。这是这一章特别让我们看到的，在属灵方面给我们的很深提醒。

当然，我们也要来深入这一章理解它这样一个问题是怎样产生的，它们又是怎样解决的，这会让我们得着更深智慧。在这里，弟兄姊妹可以看到很有意思的事，你看，在这里有说希腊话的犹太人，他们有很多寡妇，也就是这更进一步来表明初期教会为什么有很多卖掉房屋和田产这样的事情。因为在很多外地，也就是耶路撒冷之外的地方，有不少犹太人他们已经不会说希伯来话了，他们在肉体上还是犹太人，但是因为到世界各地去做生意，到世界各地区移居，因此当他们过节的时候回到耶路撒冷，回到耶路撒冷之后他们不会说希伯来话，但是他们会参与当地的宗教活动。而时间长了就会有不少说希腊话的犹太人，他们来到耶路撒冷之后，有的就留下不走了，还有的她们丈夫就去世了，有不少人就成了寡妇。

通过这样的背景，我们看见初期教会不是有很多人信主吗？这些人中，在这里可以看到肯定有那些外地的，那些说希腊话的犹太人回到耶路撒冷，他们有的可能定居，有的可能就是因为这一年过来过节，结果就听了使徒讲的道，他们就信了。后来，他们就留在了耶路撒冷。因此，大量的人涌入教会，那怎么给他们解决饮食的问题？所以他们就愿意卖了田产房屋，来供应他们的需要。

而且，你看见下面说神的道兴旺，耶路撒冷门徒数目加增得甚多，也有很多祭司信从了真道。有人统计过，单单在耶路撒冷及其周边，大概就有8000名祭司。你想，有很多祭司信了这道，大家想想，祭司一般是比较贫穷的，因为他们不准有自己的产业。当然，巴拿巴也是祭司，有人说他在塞浦路斯应该是有他妻子的丰厚嫁妆。不管怎么说，我们看到祭司一般是相对比较贫穷，他们也很少有自己的产业，他们是管着大家献祭的时候在圣殿服侍的这么一批人，但今天他们听到主耶稣已经结束了圣殿服侍，已经不需要献祭了，这对他们的震撼何等巨大！

一方面，他们灵里面被振奋，真盼来了那一位最终的上帝所使用的替罪羔羊；另一方面，这也意味着他们的生活马上就陷入赤贫。他们本来就是靠着来忙着圣殿服务和靠着忙碌献祭的事来活的一批人，但是因着听福音突然就信主了，你说他们该怎么办？这个时候他们没有工作，没有收入，他们来到教会，教会有没有责任来供养他们？有没有责任帮助他们找到新工作？我想肯定应该有。也就是亲爱的弟兄姊妹、各位肢体，我们应该有那么一批人，到各地去传福音做见证，甚至有神迹奇事，有怜悯关怀的各项事工，好怎么样？好把人吸引到教会。千万不要只是一小批人聚在这个教会中，忙着自己享受就够了。不！要去吸引人，吸引人大量进入教会之后，必然就面临着怎么样去满足这群人需要的问题。所以，我们应该去牧养、去顾恤甚至在生活上要去照顾他们。

比如说，有一个妓院关门了，她们都信主了，一下子涌入教会，你说这一批年轻的女孩子没有职业没有工作，那教会有没有感动负担要卖了多余的房产，然后来供养她们，好训练她们将来可以找到工作呢？我们南京就有肢体在做这项事工，去教这些红灯区的女孩怎样去烘焙，给她们传福音，好让她们能够重新就业，这是非常荣美的见证！

所以，教会是需要在这种时候，来关怀大家的各种需要。这个时候我们看见，说希腊话的犹太人发出怨言之后，使徒非常重视这件事，就叫了众门徒来，他们就对他们说：“我们撇下神的道去管理饭食原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。”这里我们就可以看见，使徒是非常强调他们要专心祈祷传道！

钟马田牧师说，一个传道人，一个牧者应该每天至少有半天的时间是关闭他手机，来专门好好地读经、祷告、灵修、亲近神，因为会众所需要的是他真实的敬虔与圣洁。我是非常认同这话，尽管我常常难以做到。有时候我也会有关机，但是又担心弟兄姊妹会有问题会有急事会有咨询。所以我也特别建议弟兄姊妹可以给我微信上发语音，或者直接找我的夫人，当然我夫人有时也要教孩子们功课，所以也可以来留言，都没有问题，我们会随时来为弟兄姊妹特别尽上我们的心力。

至少这里的提醒，是让我们看见，教会中应该有一批人专心祈祷传道。当然，另外也要有一批人去管理饭食。管理饭食并不是属世的事情，也不是世俗的事情，它是为了属灵的圣道的传扬服务的。你想，一个人都没有吃饱饭，怎么能听得进道？所以，我们教会应该有一些人，关心教会中的凳子是不是吱嘎嘎地响，空调温度是不是高或低，好能确保神的道不受干扰地来到弟兄姊妹心灵中间，所以这是属灵的服侍。

因此，使徒是非常重视的，他们要选的是有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人。他们的选择让我们非常感慨。他们不是选那种所谓有很深的神学知识，或者学习多么好，而是说很强调他们处世为人这种名声，还有他们对圣灵特别敏感，同时他们也有与人打交道、在生活中经过历练的智慧。这一切成为一个选择的标准，同时他们也差派他们来管理这事，大家都喜悦这话。结果，就选了这七位执事。

这七位执事他们大有信心，圣灵充满，而且，他们全是希腊话的名字。其中有的是原来是外邦人后来皈依到犹太民族的，有的是说希腊话的犹太人，这更让我们看见，教会是一个超自然团体，它打破了各种壁垒，以至于各种背景的人都可以被纳入。同时这一批人因为来自说希腊话的圈子，他们就特别能了解他们的需要，从而他们服侍的时候更周到，更细心。所以，我们也盼着我们的教会能各行业各领域各层次的人都有，让我们在教会中成为一个超自然团体。所以，你看使徒祷告，按手在他们头上，神的道兴旺，甚至祭司信从这道。

接下来，我们看见，司提反满有恩惠和能力，在民间行了大奇事和神迹。行大奇事和神迹一般是使徒来行，这里我们就看见司提反也能有上帝特别的印证，也特别表明，上帝悦纳初期教会这样的差派、拣选与按手，也表明这是教会历史上特别让我们看见的第一次的这种特别职分的设立。这是显明神国的事工藉着职分确立来进一步满得神的喜悦和印证。

在这里我们也看见，在犹太会堂中有人来和司提反辩论，也让我们看见当时犹太人中各会堂已经遍及各处，因为在这里有好多会堂，大家看到没有？而司提反是以智慧和圣灵说话，众人抵挡不住，他们就买人来诬陷司提反，说他是谤讟摩西和神的话。结果，他就被带到公会，被污蔑是糟蹋圣殿和律法。这个时候大家看他的面貌好像天使的面貌，这位司提反就走上历史舞台为主做荣美的见证。而当时的教会所受的逼迫，一开始的时候是受审讯，其次是被打，接下去就要被杀，但是神的道既不会被审讯也不会被鞭打更不会被被杀灭，乃是得以广传！

我们一起祷告：“天父，谢谢你藉着使徒行传第6章让我们看见教会合作服事的荣美。主啊，愿你也如此恩待赐福我们的教会，兴起更多你合宜的工人，犹如司提反，好各方合作将你的道尽都传开！祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”