弟兄姊妹，早安！今天我们灵修使徒行传第19章。在这章圣经中，我们来看一个非常重要的题目，就是有关“基督徒和教会的影响力”问题。有人说领导力就是影响力，而好的影响力就会带来好的领导力，所以不在乎你自己多么会吹牛，也不在乎多么往自己脸上贴金，关键就是能不能带来真的震撼性的正面影响。

在第19章中，我们看到以弗所的基督徒，他们就做出了震撼性的影响，也有着极其荣美的见证。尽管他们在做法上有些今天看似稍微极端的地方，但是，这也说明了圣灵势如破竹，无坚不摧的属灵影响力！这种震撼性的影响，甚至引起了很大的动乱，但是在上帝手的掌控之下，没有酿成大的事端，神也保守祂的教会安然无恙。而这样的伟大的影响力是藉着保罗这位上帝所重用的仆人而展示出来的。

这也是保罗第三次宣教，在一个重镇城市以弗所发生的重要的事情。这样的事情背后的原则，今天对我们仍有着重大的指导、借鉴和影响。保罗完成了在加拉太、弗吕家的工作后继续以陆路往西行，经过歌罗西、老底嘉和希拉波利等位于立谷河谷的地区，最后到达以弗所，他从大概主后53〜56年在那里传道服侍达到三年之久。

以弗所是罗马亚细亚省的省会，大约在主前12世纪有来自雅典的艾尔尼亚人建立，后来成为强大的商业重镇。但这个城市繁荣的经济最后也萎缩，主要是因为喀斯特和泥土侵蚀越来越严重，结果海港被淤泥堵塞。这个城市为供奉有多个胸脯的生育女神而建造了亚底米庙宇，也就是黛安娜庙宇，并从中取得财富和威望。到了保罗的时候，以弗所的极盛时期已经过去了，但仍然是重要的商贸和宗教中心。

在这里，上帝特别感动保罗留下来，也让我们看到他是可以发挥重大影响力的一个城市。而保罗在这里遇见12个门徒，就问他们你们信的时候受了圣灵没有？他们说没有，也未曾听见有圣灵赐下来。保罗就说那你们受的是什么洗？他们说是约翰的洗。保罗就提醒说，约翰传讲的是悔改的洗，要信以后来的那一位就是主耶稣。他们听见这话就奉主耶稣的名重新受了洗。

我们知道，洗礼的关键不在于洗礼本身，而在于奉谁的名，而这些门徒他们并没有奉三一真神的名受洗，尽管知道一些耶稣的事情，但是并不知道耶稣的死、复活和圣灵的降临跟他们的关联。所以在这里我们就看见，保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。

在这里，经文本身在暗示，这些方言是各国的语言，是能听懂的，是特别让我们想起前面第2章，在耶路撒冷的五旬节圣灵降临事件。这是福音传到地极，传到外邦的一个很重要的代表性事件。藉着这一事件，表明了福音传到了外邦，传到了地极，也特别表明这批信徒领受了新约的丰盛和圣灵的能力，像五旬节圣灵第一次降临在门徒身上一样。也充分表明了对外邦教会和保罗服侍与教导的认可。

所以，经过使徒行传第2章耶路撒冷犹太人的五旬节，再到第8章撒玛利亚教会圣灵降临，然后第10章，凯撒利亚圣灵降临，就是上帝藉着彼得在外邦人中间，在犹太全地所做的见证。然后，到第19章，是上帝藉着保罗在地极，在外邦人中间宣告教会正式成立。所以并没有像第8章，一定得彼得和约翰来，而是保罗到这里，圣灵就降下来了。因此这还是确保了使徒建造教会这点，而且也藉着圣灵来印证。

这时，保罗就放胆讲道，一连三个月辩论神国的事，劝化众人。有人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴学房天天辩论。“小小推拉驴”微信公号得名就是来自于这节经文，也是模仿推喇奴学房的这样一种传扬真道的美好心志。

保罗是租用了推喇奴讲堂。以弗所的推喇奴讲堂非常出名，就类似于我国古代那样的一些书院一样。而讲堂里那些著名的老师，他们使用这个讲堂的时间，往往是乘着早上凉快的时候，一般会从清早到11点就结束了。而保罗却租用从11点到下午4点，有三年左右，从公园53年到公元56年，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人还是希腊人都听见主的道。所以，我们看见保罗其实招收了很多希腊学生，然后开始给他们上神学院的课程，这是一个多么美好的平台，让人可以来听见主的道。

弟兄姊妹，我们都有责任听见主道，并让人一同听见主道！

而这个时候我们看见邪灵就开始来攻击了，一方面牠想着欺骗盗用耶稣的名，另一方面我们就看见牠想破坏和杀害。所以神藉着保罗行了非常奇事，甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去。在这里我们也看见，上帝是迁就人的软弱，藉着人带有迷信的意识仍然来怜悯人，也显明保罗是神所重用的一位使徒。

结果，这样的事被几个念咒赶鬼的犹太人看到，他们也开始来用主耶稣的名赶鬼，说：“我奉保罗所传的耶稣来命令你们出来。”做这事的有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼就回答他们：“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？”恶鬼所附的人就跳到他们身上，胜了其中二人，制服他们，叫他们赤着身子受了伤，嚎叫着从房子里逃出去了，凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕，主耶稣的名从此就尊大。很多信的就多有人来诉说自己所行的事。平素行邪术的，很多人把那些写着咒语邪术的书拿来，堆积在众人面前烧。

你注意保罗并没有让他们这样做，只是他们特别被神的道感动和催逼，因此他们就来把这些都给烧了，他们计算书价共合五万块钱。五万块钱就是五万银子，一个银子是一个工人一天的工资，所以有人计算换在今天大概是八百万人名币，可以看到福音的震撼性影响力，主的道大大兴旺，而且得胜丨

接下去，我们就看见产生了以弗所的暴乱，一个很大的骚乱，因为保罗接下去想着经过马其顿、亚该亚往耶路撒冷，他就先打发提摩太、以拉都往马其顿，自己暂时等在以弗所这边。结果有一个银匠叫底米丢，他肯定是这里商会或者行会的主席。他是制造亚底米神银龛的，他使这样的手艺人发达。这个人非常狡猾，他一看自己的生意受影响了，就来把大家鼓动起来，说这些基督徒还有这位保罗讲的这些话就会让我们以弗所人很丢脸，我们的城市就没有了我们的优秀文化，我们也没了自己的宗教传统。所以他们是在传洋教，他们是来诋毁我们的城市文明建设。

在这个时候，大家就非常气愤，怒气填胸，开始狂喊乱叫，就到戏院里去。路加写得非常精彩，因为在以弗所，戏院确实是一个中心，很多公共事件是在戏院来宣讲，也有公共演讲在那边，也谈论政治事情。有的戏院能够容纳两万五千人，你想两万五千人在那边嚎叫两个小时，整个以弗所真沸腾了。

而有亚细亚几位领袖是保罗的朋友，就劝保罗不要冒险到戏院。在这里，“亚细亚几位领袖”是一个词，是一个希腊词语。就可以看到这个词是在希腊文献中有体现，可以看到路加的精准。而聚集的人纷纷乱乱，“聚集的人”是一个宗教性词汇，就表明说他们是以宗教名义发起的一个聚集。

这么多人高喊，有一个犹太人想着在前面说话，大家不让他说，最后有一位最高的行政长官就是那个城里的书记就安抚了众人，就类似于说，就好比是城市的市长就说，你们不要这么乱叫乱嚷，因为基督徒，第一他没有偷庙里的东西，第二他们没有谤渎我们的女神，就是人家也没有说非得把你们的银龛都砸了，也没有说把庙的东西都砸了，也没有毁谤女神。所以，你们如果有什么事的话可以等到省长方伯放告的时候，到那边去控告。如果你们闹得大了，罗马人就会把我们的城市自治给我们取消了。罗马批准以弗所是一个自由的城市，有自己议会，你们这样闹来闹去，我们后面这些特权都没了，反而是你们妨碍了我们的城市建设。

这位书记，真是牛人！做官就得学会这样的一个智慧。何必要惹事呢？当这批基督徒遵纪守法特别安定的时候，何必要这样来惹怒人家呢？所以他非常有智慧。大家一听说得太好了，就散去了。

感谢神，这真是非常精彩的经历，藉着这些经历让我们看见福音的广传，一方面非常深入，打败邪灵；另一方面建造教会和弟兄姊妹的生命；同时又产生广泛影响力，能够使社会风气都得以更新，甚至带来整个城市的更新和震动。而以弗所的基督徒们，他们尽管行为有一些极端，但是他们确实对道火热，也确实有荣美见证，因为连人家希腊，连罗马的官员都没有看出，都承认说他们确实遵纪守法，而且特别好的生活见证。也求神带领我们的教会，今天能有这样如此荣美的属灵影响力！

我们一起祷告：“天父，我们求你恩待我们的教会，让我们有荣美的属灵和社会上的影响力，也求你在我们中间兴起推喇奴这样的事工，让我们都能天天来讲论神道，听见主道，并让人听见。以上我们的祷告是奉主耶稣基督的圣名。阿们！”