弟兄姊妹，早安！上个主日，教会弟兄姊妹在回顾“圣道在我心”所讲使徒行传前面内容，我个人在总结的时候也特别提醒：使徒行传初期教会的拓展、神国的拓展、新时代新教会在圣灵大能明证下特别显出这种能力，超自然与自然非常紧密地连接在一起。今天，我们教会在拓展神国的时候，这种超自然的圣灵大能明证方面显然非常缺乏。当然，我们区分了在使徒行传时期，使徒是藉着神迹表明有耶稣授权，是主耶稣事工的延续，特别表明这是神国的彰显，也特别表明新时代的来临和教会的创立。这些神迹的这种功用今天已经没有了，但我们教会在拓展的时候，难道仅仅靠说话、靠演讲吗？难道仅仅靠策略、靠运动吗？难道仅仅靠个人布道吗？不！

以西结书37章中，以西结先知对枯骨说话，枯骨有筋有皮有肉，不代表就成了精兵，不代表就真活了，还必须得有圣灵的风吹在他们身上！所以，今天我们可以讲话，可以去做，但是必须得有圣灵在其上运行，也显出圣灵大能的明证才行。

钟马田牧师解释说，我们必须得有货真价实、有圣灵大能的讲道！因此，教会中的正常状态是复兴状态，因为你没有圣灵也无所谓真正让人更新和改变。初期教会时，教会靠着主可以让那么多祭司进入教会，以至于教会弟兄姊妹需要把房子卖了，好发动弟兄姊妹来供养他们。但今天，我们为何很难有这种圣灵大能的明证？钟马田牧师就说，复兴是教会的正常状态，而不复兴是反常状态。因此要有这种圣灵的、圣洁的大能在我们中间运行才行！正如上帝使用怀特菲对八万人讲道，他们听了竟然都会泪流满面，仿佛听到万钧雷霆。今天，我们非常缺少这样的圣灵大能明证，所以我们需要迫切祷告！

而且，我们在前半段使徒行传中可以看到，上帝的确是藉着使徒来确认教会的成立和他们所讲的是从上帝来的信息，是从主耶稣来的信息，我们称之为使徒的教训。使徒跟主耶稣是根基。但在教会历史上做出突破的，我们看见并不只是使徒，甚至使徒往往落后一步！我们看见上帝使用执事，上帝使用传福音的，上帝使用平信徒，他们因着逼迫来临把福音就传开了。因此，最终我们看见是圣灵的大能使用看来会失败和微不足道的人来拓展神的国度，这实在是让我们深深感恩。一个永不失败的神使用会失败的人来执行他永不失败的计划，好让我们这些软弱会失败的人能参与到这伟大的神国事工之中，这就给了我们信心，勇气和力量！

今天，我们继续灵修使徒行传，这次是第16章。这一章是讲到保罗开始第二次宣教旅行，他跟西拉同工，西拉是从耶路撒冷教会来的，所以他们的合一同工是美好见证。当然，他本来不想带马可，所以后来巴拿巴带了马可，保罗和巴拿巴也是友好分开。再后来，保罗又重新接纳马可，认为他是得力同工。在这里我们也看见，保罗还是非常注意怎么样使用年轻同工跟他一起。所以，当他特别看到提摩太的时候就很着力栽培。而提摩太，因为他的妈妈是犹太人，保罗要带着他常常向会堂去讲道，因此就给提摩太行了割礼，这样的行割礼是因为保罗敏感于文化的需要和宣教的需要，他是非常注重向什么人做什么人。

戴德生他们来到中国，可以穿中国人穿的衣服，戴中国人的长辫子。今天我们基督徒在中国的文化圈子里面，我们肯定需要来向中国人做中国人。当然，不是接受中国人那些错误的理念而已。

保罗和西拉，还有提摩太，靠着神的恩典，有得力的同工，有圣灵的大能，同时他们还有合一教会的决议，也就是15章的决议在这里派上大用场。他们到各个教会去宣读、教导，使各教会的信心越发坚固，人数天天加增。

保罗他计划是要在亚洲这一带，在亚细亚讲道，因此他经过弗吕家、加拉太一带地方，到了每西亚的边界，他们想往亚洲的庇推尼去，但是主耶稣的灵却不许。主耶稣的灵到底怎么样不许他们？我想是有上帝对保罗超自然的带领。保罗的灵里也非常敏感，他能知道耶稣的灵如何不许他们。结果，他们就越过每西亚，下到特罗亚，在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”保罗既看见这异象，就往马其顿去，以为这是神召这一行人传福音给那里的人听。这是上帝超自然的引导，对保罗有一个特别的异象。你注意在这里很清楚，说是“异象”，因此我们不要直接把它解释成保罗做了一个梦而已。保罗很清楚这是上帝给他的异象，而这个马其顿人也说得非常明白，因此保罗他理性也断定这是上帝明确的引导。

各位亲爱的弟兄姊妹，上帝今天怎么引导我们呢？我们相信今天上帝有可能会给人一些很超自然的带领，同时，我们也相信上帝也会给人一些看似普通的护理，使我们明白他的意思。不管是超自然的异象和引导，还是看似自然的引导，我们都明白这其中的关键点，正如唐崇荣牧师所说的，到底是上帝的意思还是我的意思，这就是关键点。保罗的意思是要在亚洲进行他的第二次宣教之旅，但是上帝的意思是他要到欧洲，这一个改变决定了基督教会2000年的历史走向。

我们回头来看，发现上帝的决定充满着智慧跟大能。有人说，基督教如果往亚洲方向走的话，很可能成为神秘主义的体验型宗教，而很难真正像在西方文化圈所带来的震动世界的影响力。整个西方文化圈、希罗的文化圈还是比较强调理性，还是比较强调整体的世界观塑造，强调真理命题层面。不管是怎样的走向，我们看见，关键是上帝的意思是什么！

保罗在这里清清楚楚知道了神的意思，他放下自己的意思，去顺从神的意思。各位亲爱的弟兄姊妹，你是在拓展你自己的国，还是在拓展上帝的国？上帝的灵有没有让你舍己、背十字架跟随主？有没有让你为了神的旨意而敏感于他的带领？你放心，只要你肯成为一个为主行动的人，神一定会引导你，他用各种各样的方法。但假如说你一动不动，任何方向、走哪条路都没有任何意义！最为要紧的是活在神面前，与神有的活的关系，愿意我的动机、心态是为了神而不是为了我自己，我们一定会知道神引导我们，正如神引导保罗一样。

果然，保罗他们到了欧洲的腓立比。他们到了腓立比也不是乱闯。到了欧洲之后，而是在那边特别有计划，然后去寻找犹太会堂或寻找祷告的地方。我们知道犹太人要组建会堂的话必须得有十个犹太家庭，那因此如果家庭不够的话，他们就可以一起来祷告。因此他们找到一个祷告的地方，而在这个祷告的地方并不只是犹太人来参与，我们就看见一个外邦人的模仿犹太人那样的聚会的地方，也愿意来研读圣经，因为在各个地方都在有追求圣经和研读律法的热潮，在这个时候保罗就在他们中间讲道了。

这里讲到那里有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是从亚洲那边来的，素来敬拜神，她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话，后来她就信主了。她和她一家都领了洗。我们相信这一家里边也一定有孩子，是一个圣约家庭被接纳。后来，他们就邀请保罗到家里去住。

保罗他们在腓立比的时候，有了很好的住的地方，他们也大力宣讲。结果，有个使女被鬼附着，天天高喊：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”有人说这个使女讲的对，保罗为什么特别反感？这就是因为她背后的灵不对，还有就是，她这样尖声高叫、动作怪异，见证也不好。因此，保罗就转身对鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。使女的主人见得利的指望没了，便揪住保罗西拉，拉他们到市上见首领，又见官长说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人不可受、不可行的规矩。”看到了吧？这就是那些高调的爱国主义的来历，骨子里边是赚钱得利，但是打的名号却是爱罗马！

结果，众人就一起来攻击他们，官长吩咐剥了他们的衣服用棍打。有人说，保罗这个时候干嘛不亮开他的公民身份？其实，大家想一下，当时已经是暴乱了，如此喧嚷，他们无论说什么话都没用。因此，在传福音的时候，有时候会有混乱，有时候会有逼迫，有时候会被痛揍，甚至会被人打死这样的情况。后来，保罗他们就被关到内监，两脚上了木狗。

然而，约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神。请你注意，在这个地方保罗西拉祷告唱诗，明确的就是唱颂词，而主耶稣跟门徒唱诗也是唱颂词，因此弗5:19和西3:16中的“诗章、颂词、灵歌”中的“颂词”，我们相信对主耶稣，对保罗来说百分之百都是指诗篇。他们在那黑暗的夜里、在疼痛之中，竟然高声歌唱诗篇！众囚犯侧耳而听，而且就有了超自然的地震，狱卒非常害怕，这个时候保罗就趁机把道讲给他们，他们也受洗信主。而且你注意，是他全家的人听道，而且“他和属乎他的人”立时受洗。因此，禁卒领他们到自己家给他们摆上饭。这个禁卒也实在是很有信心，他竟然把囚犯领到自己家里款待他们！

到了天亮，官长说要释放他们。保罗不干。为什么？因为他要为主作见证，也要寻求公义，也要告诉这个官长以后不能屈待基督徒。而且，保罗跟他们的交接也表明以后他们可以在这里和平地传讲福音。所以，他们出了监，往吕底亚家，见了弟兄，劝慰他们，就走了。这实在是在纷纷扰扰中，有圣灵大能的明证和引导，求神也如此带领我们。

我们一起祷告：“天父，我们谢谢你恩待我们读使徒行传第16章，也求你感动保罗的灵加倍感动我们，也让我们能够起来与你同工，在患难中仍然高声歌唱诗篇，有喜乐和赞美！祷告奉奉耶稣基督的圣名。阿们！”