各位听友、弟兄姊妹，早安！今天我们一起读使徒行传第12章，求上帝藉着这一章经文对我们讲话。

最近，有翻白眼的照片刷屏。一个人在说话，另一个人在对她翻白眼，这提醒我们，当我们说话的时候，我们要考虑一下别人内心深处怎么样看我们。那么，大家有没有想过，当我们说话做事的时候，上帝怎么看我们？也就是这个世界是上帝在掌权，是上帝在做主，但我们却常常忘记这一点。所以在使徒行传12章里就特别讲了一个希律王的命运。

这一位希律王跟他的叔叔和他的爷爷是不一样的，我们不要忘了区分这三个希律王。他的爷爷，我们一般叫大希律，也就是当初追杀伯利恒婴孩的那位非常残暴的大希律，他的叔叔就是那位杀死施洗约翰的，我们可以叫他中希律，他也见了主耶稣，希望主耶稣给他行神迹，主耶稣没有满足他邪恶的好奇心。使徒行传12章这一位希律王我们可以称之为小希律，这一位小希律王比他的爷爷跟叔叔受了更好的教育，他跟当时的卡尼古拉罗马皇帝是拜把兄弟，对于罗马的文化非常的认同，而且他是一个政客。也就是说他很会取悦于他的百姓，也特别会表演，甚至约瑟夫在《犹太古史》里边就说：“这一位王本性尤其仁慈，慷慨好施，非常热心于捐献巨款与他人，素以赠送许多重价礼物而闻名，他乐于资助，以享美誉而心悦，他保持自身的纯净，在度过的年日里，不曾有一天没献上指定的祭物。”你听听，这一位希律王在犹太人心目中是地位何等高。

他很会讨好犹太人。他听说犹太人非常讨厌基督徒，就下手苦害教会，用刀杀了约翰的哥哥雅各，也把彼得给五花大绑地放在监狱里，准备在当节的日子，把他提出来当着百姓办他。但是没想到尽管那么严密的看守，彼得还是被天使带着越狱了，这实在是最精彩的越狱事件，结果希律找他找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去给杀了。

后来，希律离开犹太下凯撒利亚去住在那里。在这里希腊文的“后来”在原文里是Kai，Kai就是表示和前面是一句话，是“并且”的意思。也就是这一位希律王因为他取悦百姓不得，自己的自尊心严重受挫，他渴望着美名，但是自己受挫就很生气，因此才到了推罗、西顿，到了凯撒利亚，希望能够得到那里的人的恭维和逢迎。结果他的目的达到了，因为当时的推罗、西顿是著名的海港，指望着犹太的皇粮来过活，有很多的货物是要从这两个港口来走。而这一个小希律当时决定不走那边了，因此推罗、西顿因为经济原因就特别托了王的内室臣伯拉斯都的情一心来求和。因此，希律为了庆祝自己在政治上搞定了这事，就要大肆来宣扬一番他的功德，就在定的一个所谓的好日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。

在此处，犹太历史学家约瑟夫就写希律穿上的那一个王袍，是整件用银缝制的衣服，他的座位是用银子打造的，当阳光投在衣服跟座位上的时候放射出惊人的光芒。这下还了得！这位希律就大肆来讲自己是代表上帝管理大家，讲着讲着就认为自己就是神了，结果大家就对他高喊：“这是神的声音，不是人的声音。”希律没有归荣耀给神，既没有斥责他们也没有拒绝那些奉承他的亵渎的话，结果当场他就有剧烈的腹痛，就是肚子疼。圣经上说：“主的使者立刻罚他。”他当时就疼得受不了，然后被抬下去，后来五天之后，悲惨地死去。在原文中说他是被虫子给吃了，这实在是非常可怕，谁都知道是上帝立刻来惩罚他，因为他没有归荣耀给神。你注意希律并不是基督徒，也不是犹太人，但是上帝却以十诫来责罚他，在这里就让我们看见“天网恢恢，疏而不漏”，人在做，神在看。

在我们这样一个无神论的世界，大家觉得这一切都是神话，都不怎么信。我们朋友圈里流传着一个很广的故事，就是说2013年3月5号在纪念某位名人的时候有一位82岁的老人家，因为他过去给那位名人拍摄了很多照片，大家都知道这些照片怎么回事，但是他却一口咬定说今天的一切都是真实的，“要有半句假话，立刻就死！”结果，他刚讲完心脏病发作，当场就昏迷了，没醒过来就死去了。以前，我还以为这只是一个传说，后来我査了官方资料，就发现这一位摄影师的遭遇是真的，连现场视频都有。就是这一类的事并不只是在神话传说中才有，而是真实的，就发生在我们身边，只是很多时候我们并没有看见神的手。所以，使徒行传第12章让我们看见是上帝的手在掌管这一切！

这一章也栩栩如生地讲了彼得怎么样被天使来释放。你知道彼得是被两条锁链捆着，有四个士兵当场来看着他，还有另外的十二个在轮班，而且有三道大门，他又睡在两个兵丁当中，是绝无可能来越狱的，但是没想到天使那么优雅地带着他就走了。走了之后他就到马可的家里边，那使女都不相信是他，周围的人也不相信是他，以为是他的天使，结果彼得赶紧摆手，不要他们做声，告诉他们主怎样领他出监，又说你们把这事告诉雅各和众弟兄，于是出去往别处去了。这个事件实在是非常生动，让我们看见天使是安营扎寨，在我们周围保护我们！

诗篇34:7说：“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。”你相信有天使吗？我相信今天仍然有天使，因为圣经说的没错，“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。”很多时候我们没有信心，就没有办法来看见四围的天使，也没有办法看见上帝的火车、火马。

在我的经历中，大概是2013年，五年之前，我有一次在凌晨四五点钟的时候就很清晰地做一个梦，就梦见上帝的使者来很清楚地告诉我，说你要生一个孩子给他起名叫什么什么，我一听这个名字就知道是一个男孩的名字，当时我还不知道我的妻子已经怀孕了，后来过了三天才査了一下，发现果然是怀孕。为什么要等三天？因为当时是在国外，到医院很贵，所以我们自己买了东西，等了三天，一査确实是怀孕。后来，九个月之后生下来果然是男孩。

因此，我相信上帝的使者今天仍然在神的百姓四围安营，来保护搭救我们！所以，彼得的事情让我们看见神有主权，他藉着人的遭遇来让他自己得荣耀，因此神的道日渐兴旺，越发广传，这是神阻挡不了的潮流，浩浩荡荡。

我们常常来强调因为教会迫切祷告，彼得就被释放，但是你千万别忘了在这一章还有雅各为主殉道而死。因此，我们大家想一下，大家有没有迫切为雅各祷告？大家也肯定是迫切为雅各祷告，但上帝为什么放了彼得而没有放雅各呢？如果我们也迫切地为着雅各祷告的话，我们会祷告什么呢？所以我们的祷告中照着主的旨意顺服神的主权，然后更加迫切祷告，肯定是非常重要的。各位朋友想一下是不是这样呢？因为神的美意就是要释放彼得，因此我们照着这个美意来祈求，我们可以求上帝让彼得得到释放，那么神也应允祷告。但是对于雅各呢？神的意思就是让他要殉道，而他的殉道似乎也没有司提反那样的殉道带来福音立马更加广传，至少当时没有看到这样的意义，所以对于雅各的殉道而死，我们如果祷告的话应该怎么祷告？我们应该说：“主啊，不管我们释放还是不释放，肉体得救还是不得救，我们都知道你有美意，因此求你给我们信心，让我们来顺服到底，也让我们能够来知道你的美意，从而让你得荣耀，让圣道得以广传。”

因此，在这个时候，不管在哪种景况之下我们都把主权交给神，但是我们要尽上迫切祷告的责任，因为从我们的眼睛看得到，既然神在掌权我们更应该迫切祷告。假如我们的上帝并不是一个战无不胜的常胜将军，我们在他手下肯定不那么迫切勇敢作战。正因为我们的上帝是有他的主权跟美意，所以我们才更要迫切地祷告和奋力征战，好让他来得荣耀。所以，宣教士杨毕昆遇到困难的时候会这么祷告说：“上帝啊，这困难如果是从你来的，求你给我平静的心坦然接受；如果是从撒但来的，求你使我奉基督的名拒绝，并靠着神，更加勇敢地为你工作。”

所以，我们求神能使我们以平静接受我们不能改变的，然后以勇敢去改变上帝使我们能改变或者上帝美意要改变的，也求神给我们智慧来分辨这两者，从而能够为他而活。

我们一起祷告：“天父，谢谢你给我们使徒行传12章。你让我们迫切祷告，愿你让我们成为祷告的勇士。祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”