“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝得以成圣。”

各位听友、各位弟兄姊妹，这是保罗在《哥林多后书》7章1节给每个人的勉励。

这表明，真正的成圣和追求圣洁，并不是自动完成的。因为上帝不会自动让你成为一个完全圣洁，在神的荣耀中配得一切赏赐的基督徒。他固然可以把他的义来披戴在我们身上，但是我们乃要竭力追求在他里面完全成圣。所以，保罗一讲到成圣都是用最积极的命令，来提醒我们让我们竭力追求。

接下来，7章2到最后16节，保罗特别为哥林多人的悔改而高兴。我们在前边已经知道保罗到了马其顿，他不太敢直接贸然就去哥林多教会，他怕引起哥林多教会信徒的血气，因为他在那边已经受了恶待，而哥林多教会也已受到假教师和假使徒的欺骗。所以保罗宁可在稍微有一点距离的地方为他们代祷，并含着眼泪来写信，希望他们能在冷静中，在圣灵的工作中悔改。后来，他又特别派提多去看一下，把信带给他们，然后再苦口婆心给他们劝说一下，说保罗真没有要抢他们的名利的意思，也没有要来约束辖管他们的意思，乃是保罗为他们的灵魂守望，特别有牧者心肠。因为他是他们属灵的父亲。

经过圣灵的工作，也经过提多藉这封信各方面的劝说，我们看见哥林多教会终于幡然悔悟，甚至都有点过了。所以保罗再次提醒他们要弃绝那些假教师、假使徒，弃绝假教训。对于那些悔改了的弟兄姊妹，要多多接纳，大家好一起在上帝面前继续建造，珍惜这极其难得的圣灵里边的团契和教会。

保罗这样一种情怀，他个人忐忑不安在马其顿等哥林多的消息，那样的一种内心深处的牵挂和七上八下之心，想来常常令人非常感动。在这样一个自私自利的世代，在罪恶泛滥的世界，说实在的，有谁会如此为我们的灵魂守望？有谁会常常提着我们的名字代祷？有谁会眼含着热泪，在神面前盼着我们能有属灵的成长和益处呢？这不正是我们天上的大祭司在地上形象的一个彰显吗？

所以保罗这样的服侍，实在是为服侍者来画像。在这一部分，保罗终于得到了好消息，在马其顿他听说了哥林多教会悔改了，他也接到了提多带来的好消息，所以他就得了欢喜和安慰！保罗为哥林多教会作见证说，他们是因着神的意思而忧愁和悔改。“悔改”包括自己明白得罪了神而产生的痛悔以及随之而来的要改变个人行为的决心，表现出开始朝着新方向踏出的脚步。所以悔改带来的结果必定是长远的，他的态度和行动也必定是显明出来的，所以保罗说按着神的意思，在神面前来悔改，他就欢喜。

按着神的意思愁苦，就是因为知道我们的态度和行动，损害了我们与神的关系，而深感忧伤。哥林多人悔改的表现是重新接受保罗，并不因保罗而受任何损害。这不是指保罗老在揣摩在情感上有没有伤害他们，而是指他们的回应，让他们避过了神的审判，也让他们能够来回到神的接纳和怀抱，因为拒绝这一位使徒，就是拒绝基督。

所以，保罗来提醒说，他们不是为这世俗的忧愁而难过。世上的愁苦是因着个人的行为，是个人错失世界提供的好处而悲痛，也就是我们平时所说的患得患失。为什么会患得患失呢？因为这样的愁苦，使人关注的是个人得什么好处，甚至关注的是自我的形象。这样的一种关注并不是真依神的意思来悔改。

保罗这样的提醒和划分是非常重要的。而保罗也呼召他们来一定要对抗罪，并向着神有真实悔改，因为这是神的百姓成圣的主要途径。传道人无论怎样被人攻击，也一定要有责任来呼吁在一个世俗文化中，向着神诚实的悔改，否则我们就会处在各样可怕的灾难之中。所以按神的意思来向神有真实悔改是有价值的。他的价值就是似乎这样的懊悔和痛哭，它带来长远的在神面前的果效。所以要明白保罗的取向，就必须掌握他的目标，他不是提出建议让人在世上生活得更好，仿佛基督的信息等同于成功神学和各种世俗生活的技巧，保罗也不是来鼓励大家来怎样保全自尊，好让他们接受自己，仿佛福音等同于属灵的治疗。保罗坚持如果没有基督就是罪的奴仆，所以福音的目标是给人带来与神和好的生命，能培育出敬虔的生命。

死亡是远离神，使人被罪玩弄。而依照神的意思愁苦，不是为罪受苦，乃是愿意应着救恩而悔改，它源自于神，所以会带来生命。正因为哥林多信徒愿意有这样的悔改，所以保罗才有一份灵里的极大喜乐。

保罗的喜乐是来自于神学的根源，正因为人为罪真诚忧伤，对象是神，所以保罗充满喜乐。因为神一直以来透过他的苦难工作，透过他对哥林多人的服侍工作，也透过提多的生命和侍奉来工作。所以保罗确信神掌管一切，在人生的沉浮起伏中工作，并通过这些遭遇来工作，安慰并鼓励上帝的百姓。保罗观察世界，看到上帝之手。

在哥林多所发生的事，不但揭露了环境，也接着揭露了上帝的计划。对保罗来说，哥林多人对他有这样的回应，最终是因为神在做工。

如果我们掌握不到保罗强调的是以神为中心，我们便掌握不到这段经文的意思。保罗每句关于自己和哥林多人的话，最终都是关于神，保罗感到安慰，是神给他安慰。哥林多人忧愁是按着神的意思忧愁，哥林多人在神面前对自己有信心的理解，哥林多人悔改，是神用来鼓励保罗的方法。因此由于在保罗的服侍中，最终工作的是神，所以保罗能在哥林多人收到那封书信之前，已经对大部分人有信心，以至他可以预先向提多夸奖他们当有的反应。他是那么有信心，以至他知道神一定会大大做工，所以在这一封书信中，他涌流出一种神圣喜乐。

这样的喜乐，是因着在神面前，愿意以他的爱去满足别人的需要，在别人的喜乐中扩充了自己的喜乐，就能经验到这样一种喜乐的洪流。如果我们将自己在神里边的喜乐扩展到别人的生命，那么喜乐是何等的倍增。如果我们没有为自己和别人的罪而痛哭过，我们也很难为这人在罪中的悔改，有真实的悔改而喜乐。所以，最终人享受到荣耀和恩典，是上帝所赏赐给人的永恒喜乐。

上帝并没有不让我们喜乐，乃是不要我们在自私自利中来追求那种非常肤浅的喜乐，乃是要更深更深的，在它里边有更加真实的更加柔美的更大喜乐。所以这一段经文是对一切温情主义、人本主义和滥情主义的反击，也是让我们在最深的连接中，依照神的意思悔改，也看到别人的悔改所经历的真实大喜乐。这是服侍的人从神所得的奖赏和在神里边灵里洋溢的满足。

各位弟兄姊妹，想想我们任何一项属灵活动都会有魔鬼撒但的模仿和冒充，甚至悔改。透过这一段，我们要反省自己有没有真实的悔改。真实的悔改不是我这个人怎么做这种事？乃是明白我真得罪了神，亏缺了他的荣耀，从而在神的面前，向着神有真实难过，这是真悔改。当我们真为罪忧伤的时候，我们就经历到在神面前悔改和成圣的喜悦，那么当别人在罪中的时候，我们有没有盼着他也悔改？当他悔改的时候，我们有没有经历到这样一种因着身、心、灵的相连，因着我们身体在一个教会，心灵在一处共振？所以我们因着别人的悔改，因着弃绝罪，向着神而奔跑，从而就有涌流的喜乐？这一切在我们的生命中到底有多少？我们的喜乐是肤浅的被物质满足的喜乐吗？还是灵里有这样一种向神悔改和因别人悔改而有的真实喜乐呢？愿我们能够在神面前有真诚仰望和悔改。

我们一起来向神祷告：“天父上帝，谢谢祢藉着《哥林多后书》第7章让我们看到什么是真悔改，也让我们看见什么是真喜乐。主啊，求你让我们真为罪忧伤，为得罪你痛哭，从而能够在你里边有真回转，并因着我们周围的人的回转和真悔改，就让我们也有那种大喜乐。愿你感动保罗的灵，也加倍感动我们每一个人，使我们在灵里生死与共，向你回转！祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”