弟兄姊妹，各位听友，早安！感谢神，让我们开始读《哥林多后书》5章1到10节。这一部分保罗讲的非常简单和清楚，但要转化成基督徒真正的信念和世界观，并能够照此生活却并不是容易的事。求神的灵感动你我，让我们能够真实有一份凭着信心的活出。

在这一部分，保罗紧接着第4章来提醒：我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。在这里，保罗就提到说，我们这渐渐衰残的肉体，在今世的生命就像地上的帐篷，早晚有一天它会被拆毁。但是我们会得到神给我们一个新的复活之后的身体，那样我们就有了天上永存的房屋。我们哪怕是在这个世界上、在渐渐地衰残和毁坏的身体中生活，生活在今世这样一个世代中，但是我们也非常渴望将来我们能真实复活，就像将来能穿上那个复活的身体一样。

这种穿上就像穿上衣服一样。这就表明，将来上帝一定会给我们预备好。穿上复活的身体就比单单脱离肉体的灵魂要好得多。所以保罗就说，我们在今生这样一个肉体的帐篷中叹息劳苦，不是愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。保罗并没有仇视人的肉体，也没有否认人在这个世界上各种肉体正常欲望的价值。但是在今生所有的这一切和在复活之后那样的荣耀和圣洁、完全喜乐的生活比，就实在是更值得向往那未来的更美生活，因为这必死的最终会被完全的生命和复活给吞灭了。

做这一切的，把我们如同种子种在这个世界。当我们向这个世界死去，我们就盛开在另外上帝所安排的永恒的世界中。那上帝怎么样来如此引导和培植我们呢？我们就可以经历到他赐给我们的圣灵，他以圣灵更新我们的生命作为对我们的一个凭据，我们甚至可以今天活着的时候都经历到上帝这样的大能。

保罗接着就提出来他对将来的认识和得到的一个巨大的伦理上的观念。保罗知道，无论现在发生什么，包括他被彻底毁灭，他也知道，他与神在一起的未来都是稳妥的。所以，他充满了信心，因为他知道我们只要住在身体内，就是与主分离，还没有最终回家。

他在这里并不是否定在世上的生活，而是提醒读者不要把我们现在的生活的位置给神化，也不要把今生的状态给固化。我们今生的生活是有价值的，但不要忘了它只是一段旅程。保罗提醒哥林多信徒，基督徒的信心是朝向天上而行走，住在身体内并不是生命的最终目的。今世的生命不是信徒最终的现世，我们必须按照生命的真相来看待它。

无论现今的环境多么恶劣，保罗都得到勇气，因为相对而言，现在的世界再重要也不重要，而在神的国里，再不重要也重要！所以和所有信徒一样，保罗是凭着信心不是凭眼见生活，这是保罗充满信心的非常重大的结果。保罗不凭眼见，指的是现今在地上住在帐篷中的经验，我们现在不可能看到将来的复活和那圆满的荣耀。不过，保罗深信神的应许最终必定实现，他据此来生活。

从他的生活可见，他并非把当前的苦难作为生命的全部，它们不过是将来的巨大的欢乐的一个前奏曲而已。保罗对神所赐的未来充满了信心，这决定了他现在怎样生活。这位使徒鼓励每一位信徒都注视那看不见的，也注重内在的荣耀而不是外在的痛苦，注重内在的更新而不是外在的朽坏，注重新时代而不是旧时代。

尽管这新旧的时代是重叠在一起，正如神的国与这个世界、世俗的国也是重叠在一起，但是那新时代已经开始了。这就像一个国家已经把另外一个国家包围了，因此他就派了一些特使进入到那个被包围了的国家，来让他们从里边吸引一批愿意在新的国度里边来建造新国度的人才。所以这批特使是带着新时代的特质进入到那个所谓的旧时代和旧的世界。所以我们理当注重复活的生命而不是现实垂死的生命，理当注重那重大的荣耀而不是轻微的苦难，那永恒的而不是暂时的，那天上的而不是地上的。

简单来说，保罗鼓励信徒接纳信心的角度，相信在目前的这样一个终局时刻、这样的一个末世时刻，荣耀确确实实是透过痛苦，透过苦难，乃至透过软弱表达出来。就好比是为了表明你是的确信正义、黎明、光和全善全能的国度已经到来，所以你作为特使进入到旧的世界、旧的时代，就必须不带一兵一卒，好去发展一批人，来站在光明的一边，因为新的国度已经把旧的国度给包围了。因着你的介入，也等于光作为一个通道来到了黑暗的世界当中。你是光的使者，还有什么特别忐忑和担心的呢？

所以保罗就提醒哥就林多教会不要误解了在基督里的丰富的含义。在基督里意味着在复活里、在永恒里、在圣灵里，也意味着在神的国里。因此，基督徒每次来做礼拜，是收听总台的先知号角，也是在收听发动总攻的神的国要最后决战的总命令。因此不管是任何一个人，最后都要在基督台前显露出来，使个人按照本身所行的或善或恶受报。

在这里我们当然相信说我们到底是黄金宝石的工程还是草木禾秸的工程，将来基督都要来审问，这审问并不关乎我们到底有没有得救，因为我们都是因着信而被称义，但是我们是得奖赏还是受亏损将来在基督面前都显露出来。当然在这里，在“我们”之中也可能会包括一些假信徒，一些尽管在教会里聚会，但是他（她）的着力点和焦点却仍然只是关注今世国度的人。

哥林多教会的信徒，他们常常忘了从终局、从神、从上帝永恒的目光来看待他们的现在的状态。他们的属灵经验使他们相信过度实现的末世论。他们也把他们自己的恩赐和他们自己的口才视为超级属灵，因此也让保罗的敌人，那种胜利主义、轻信主义、廉价的恩典的信息和成功神学更加吸引人。那么这种信息纵容他们对物质挂帅和道德败坏缺少抵挡，甚至把它给合理化。他们以为一旦信了就迈进了完全和成功，而忽略了上帝此时此刻让两个世代、两个世界重叠的美意。所以保罗提出来的有力证据让我们再次看见没有人因为假设自己已经拥有属灵的生命，而还一心活在当前这个国度。

保罗这样的提醒对我们具有重大意义，信不是为了让我们在这个世界更好地获得物质和成功，而是使我们从根本上迁入基督的国度。

各位听友，各位朋友，当你听到这段信息的时候，我鼓励你来反省一下：你最深的渴望是要在这个世界中过得更好呢，还是要真正愿意有朝一日在神的国度里复活、在基督台前得奖赏呢？

当你真愿意在意神国度的时候，那么当你来到教会的时候，你有没有那不能震动的神的国度的尊荣感呢？当你离开教会、走向世界的时候，你是渴望这个世界来成全你、好让你实现你的世俗的梦想呢？还是因着神的国度差派你，从而你愿意在这个世界来忍受苦难，透过软弱彰显复活的大能呢？我们的信仰只能透过我们走这样一条十字架的道路，弃绝世界、向着永恒而活体现出来，难道还有另外的体现吗？我们真正的激情和关切何在？

本年度的世界杯足球赛开始了，你是为着这个世界的世界杯而欢呼，还是因着能听到神的指令和每天的声音而欢呼呢？请回答！

我们一起祷告：“天父，谢谢你藉着《哥林多后书》5章1到10节对每一个人的提醒，谢谢你以圣灵来在人心中动工，愿你此时此刻就感动人来到基督台前，因为这一位真的已经复活。祷告奉耶稣基督圣名。阿们！”