弟兄姊妹，各位听友，早安！感谢神让我们灵修《哥林多后书》第2章。

透过这一年半的“圣道在我心”，我自己深深地蒙了上帝特别的恩典，因为过去尽管也读过不下百遍《圣经》，但是《圣经》始终面目模糊。透过这一遍的读和解，《圣经》一下子变得清晰而历历在心，也真的能知道神的道可以对我们任何处境来说话。我们不能用处境来绑架《圣经》，也不能用自己的感觉来绑架了神的道，原来上帝确实借着圣灵、借着圣道在我们生命中不断来对我们有引导，我们由衷感谢神！

今天我们要读的是《哥林多后书》第2章，保罗在这里就提到，自己之所以没有从马其顿，再马上回访哥林多教会，就是因为保罗不想代替他们做决定，也不想辖制他们的信心，乃是让大家能够出于信心有反省和接纳。所以保罗说：“我盼着第三次到你们那里去的时候，大家都没有忧愁，倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？”保罗的意思就是，自己第二次到哥林多教会去的时候，遭到了非常粗暴和不礼貌的对待。我们知道这些对待一方面有超级使徒和假教师外在的挑唆，也有内部教徒不明真相跟着起哄以致于保罗没有再待在哥林多教会，在那一边来指挥他们，乃是非常明智地离开他们，让他们冷静一下。同时也让他们做选择：到底是跟随这些假教师？还是跟随保罗？所以，保罗离开后就写了一封严厉又带着眼泪的信，好让他们知道，保罗的信也代表了他就在他们中间，所以保罗就写给他们信来应对。

保罗也提到那些本来应该叫他快乐的人，因为过去被诱惑，所以反而使保罗忧愁。保罗担心从马其顿直接再回访的话，可能会更激起他们的情绪，因为他们没有真正的平复，也没有能慎思明辨，也没有以信心来接待保罗，所以保罗就特别深信你们众人都以我的快乐为自己的快乐。也就是保罗来体贴大家，大家再冷静下来，接到保罗的信之后也开始学会了体贴保罗。所以保罗先前心里难过、痛苦、多多流泪，在神面前迫切祷告，写信给哥林多教会，并不是为了叫哥林多教会忧愁，乃是要特别表达保罗有为父之心，愿意在主里格外疼爱这一批信徒。因此，保罗也听说了教会中，他们已经弃决了假先知和超级使徒的错误教导。同时也愿意来靠着主的恩典，也对那些冒犯保罗，违背教会纪律的人有惩戒。所以保罗在这里，反过来为那些人来求情！保罗就说，“不要责罚太重”，因为我们执行教会纪律乃是爱中的管教，为了挽回人，也是为了人能够显出悔改的证据，结出圣灵的果子。所以这样的人，“受了众人的责罚也就够了”。

请注意，保罗在这里讲的，不是《哥林多前书》第5章，不是有人娶了他继母那样的事情，而是指这一批不明真相的信徒，他们跟着起哄来反对并冒犯保罗，所以保罗就说他们既然已经悔改了，就要赦免安慰，免得这些人忧愁太过，甚至沉沦了。当然，在这里保罗是作为一个代表指着他们说的，所以保罗劝他们要向他显出坚定不移的爱心。保罗说：“为此我先前也写信给你们，是要试验你们，凡事顺从不顺从。”保罗说：“你们赦免谁我也赦免谁，我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的，免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。”

撒但的诡计是什么呢？一方面就是：教会一盘散沙，没有任何纪律，以致于有很多人攻击基督教是乱伦的宗教，是乱哄哄的宗教，这是其中的一种诡计；另一种诡计就是，过分严厉走向律法主义，以致于也不能给悔改的人以灵性成长的空间。所以保罗这样的提醒，是非常有从神而来的智慧。

接下去，保罗就暂时放下自己与哥林多教会的关系，开始特别讲到他自己福音服侍的荣耀。这样的一种转折，特别让我们感慨和感动。因为不少时候酱在各样的事中，为各样的处境而患得患失，容易让我们情绪如波浪，起伏不定。假如我们回到神面前，知道他的呼召，知道他的美意，知道他的命定，我们就重新得力，也有了更新的盼望。

保罗在这里特别用到了罗马帝国时期常常有的那样一种凯旋的仪式来说明福音服侍的性质，非常贴切。

罗马军人一生最高的荣誉是领着得胜的大军进入罗马城门。要得这份荣耀并不容易，首先他必须是大军的统帅，必须完全得胜，骚乱的地区必须完全制服，在战争中最起码降服5000个敌人，为国家取得新的领土。而战胜的对象必须是外国的仇敌，不是本国内地骚动。凯旋之日得胜队伍进入城门，在罗马街道上列队前进，接受市民和官员的欢迎。

队伍的排队一般是这样：首先是国家官员及元老院的人；然后是吹喇叭的，后面带着被掳的物品、征服地的地图和城市及战舰的模型；后面就是一头白牛，做献祭来感谢神用；跟着是可怜的战俘，战败国的皇室人员、领袖、将领，他们都是戴上锁链，立刻要关在监牢里，然后就要斩首；在俘虏的后面是罗马的小官员，他们手持棍棒，为长官清道，有时他们也是执行刑罚的人；在他后面是乐队，手持乐器演奏；在乐队后面是祭司，他们手里拿着点着的香炉，边走边不断吹和摇，发出馨香之气；最后就是统帅本人，他站在四轮的马车上，身披紫色长袍，上面用金线绣上棕榈叶，外加紫色宽袍，上缀金星，手里拿着象牙的权杖，杖头雕有罗马的鹰，奴隶用手捧着罗马主神朱庇特的皇冠，戴在他的头上；统帅后面是他的家眷；在家眷后面则是他整队的士兵，沿途凯旋的口号，说：“凯旋得胜！凯旋得胜！”路旁的群众就兴奋地唱和，欢迎他们的英雄凯旋。

保罗用这样一幅图景特别提到，他自己本来是俘虏，本来是基督的敌人，但是却因着耶稣基督，使他被列在凯旋的队伍中，列在凯旋的队伍中享受耶稣基督这一位统帅战胜的荣耀。而在队伍中有香气，这样的香气对于得胜的士兵来说是活的香气，因为他们享受得胜的荣耀；但是对于失败的人来说，就是死的香气，因为他们经过了这样的仪式后，就要被砍头了。所以保罗在这里就非常感慨：自己本来是要被砍头的人，要被审判下入地狱的人，却因着认识基督，因着被耶稣基督认识，能够列在基督凯旋的队伍中来一起享受基督馨香之气。并能够把这香气推荐给众人，让众人因着信和悔改，就能够跟着耶稣基督一起享受这荣美馨香。

这样荣美的服侍，谁能够当得起呢？保罗说很多人是为利混乱主的道，而忽略了这荣美的执事。所以保罗因着有这样荣美的图景和基督馨香之气的品尝，他愿意他的生命就是来背负痛苦和十字架，愿意为主来受苦，并为着教会而多多忍耐，也能够靠着神凭着基督来讲道。因为这服侍是如此荣美，以至于能够去荣耀主的圣名，从今时直到永远。他不要来带着消费的心，以敬虔得门路，以致在服侍中成为实践中的无神论，而把这种消费关系带给了所服侍的教会，毒化了与神的道和与教会关系。保罗为此来有了一个这样的辨明。

藉着保罗这样的服侍，我们就看到，一个人必须得真正经历基督的死与复活，他的生命有十架印记，也有复活荣耀；第二，我们也看到保罗随时为教会而忍耐和着想，怎样多多造就教会；第三，我们也可以看到，保罗在这里，也特别知道魔鬼撒但的诡计，也愿意靠着神来警觉；第四个方面，我们也看见，保罗的服侍并不是单兵作战，乃是有统帅也有同工，大家一起为着神服侍。保罗也是把那封“泪书”和严厉的信让提多带给了哥林多教会，而哥林多教会也透过提多把消息带给了保罗，大家一起在神国里面来动工，而且用诸般智慧一起打那美好的仗。

我们一起祷告：“天父，谢谢你藉着林后第2章来提醒我们，一个做战俘的人如何有了荣耀的福份，能够被列在凯旋队伍中夸胜。愿意你也恩待我们每一位，让我们一起在神国同工。并求你败坏魔鬼一切的诡计，使你自己的百姓得胜。谢谢你！祷告是奉耶稣基督的圣名。阿们！”