今日经文

【11 我成了愚妄人，是被你们强逼的，我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。12 我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。13 除了我不累着你们这一件事，你们还有什么事不及别的教会呢？这不公之处，求你们饶恕我吧！14 如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。15 我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？16 罢了，我自己并没有累着你们，你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。17 我所差到你们那里去的人，我藉着他们一个人占过你们的便宜吗？18 我劝了提多到你们那里去，又差那位兄弟与他同去，提多占过你们的便宜吗？我们行事不同是一个心灵（“心灵”或作“圣灵”）吗？不同是一个脚踪吗？19 你们到如今，还想我们是向你们分诉，我们本是在基督里当  神面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。20 我怕我再来的时候，见你们不合我所想望的，你们见我也不合你们所想望的。又怕有纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事；21 且怕我来的时候，我的  神叫我在你们面前惭愧，又因许多人从前犯罪，行污秽、奸淫、邪荡的事，不肯悔改，我就忧愁。 （林后12:11-21）】

弟兄姊妹，早安！今天我们继续灵修《哥林多后书》第12章。

上次我们提到司布真非常喜欢《哥林多后书》。而当代有一位神学家一一巴刻，也特别喜欢《哥林多后书》。巴刻还专门写过一本书，叫《软弱之道》。里边提到《哥林多后书》对他影响甚大。巴刻本人天性孤僻忧郁，有十年的时间，一直带着一个铝制的保护套，以遮盖一场交通事故在他头上留下的伤口。因此，他几乎没办法进行户外游戏，所以他深深觉得软弱和无力。而他老年之后，髋骨脱节，所以有两年时间走路一瘸一拐。做完关节手术后，他用一年时间慢慢康复。在那不久，他更加深知自己的软弱。在这样的软弱中，他对《哥林多后书》的激赏越发加添。为什么？因为他知道，保罗强调“什么时候软弱，什么时候就刚强了”。因为软弱是人生真相，但是刚强却是一种祂的的确确显明在我们生命中同在的力量。但愿《哥林多后书》能帮助到更多弟兄姐妹。

在《哥林多后书》第12章第二部分，保罗就再一次地提到那批“超级使徒”和哥林多信徒。保罗一直在不断地为自己辩护，其实他不是在乎自己的名声，乃是想得着哥林多教会的信徒。保罗也提到，自己虽算不了什么，但没有一件事在那些最大的使徒以下。那些所谓“超级使徒”常常说自己有很多神秘的属灵经历，也有很多神迹，其实这些都是他们自我吹嘘而已。保罗是真有，但是保罗不怎么说，是被逼的，才稍微地提一下。

保罗也提到，在哥林多信徒中间用百般忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒凭据来。在这里我们看见，保罗提到他作使徒的凭据。保罗作使徒的凭据在这里提到有两个：一个是他能百般忍耐；第二是他有神迹、奇事、异能。

其实在《哥林多前书》和《哥林多后书》，我们看见保罗他有很多证据显明他是神的使徒：比如哥林多人生命的改变更新，他的事工无可指摘，他对教会真切的爱，他在苦难中无私的忍耐等，这一切实际上都是。但保罗在这里还是比较强调恒久的忍耐及他能行神迹、奇事和异能。

保罗行这种神迹、奇事、异能，是上帝特别来证明他是主耶稣事工的延续，他是主亲自呼召的使徒。他行神迹的能力，和以色列人出埃及时候所经历的神迹奇事，还有上帝在主耶稣基督时代圣灵的工作都连在一起，显明了救恩历史的延续性。其实也表明了他作为使徒的特别权柄。还有我们前面讲到，藉着神迹奇事来证实主的道，因为这个时候还没有新约。同时，这些神迹奇事异能又是主耶稣带入了新约的恩典而来的，以此为据。所以这一切都是有其特殊点。

今天，我们就看见上帝不再用这样的方式来证实神国、神道。因为今天教会已经建立在使徒和先知的根基上，而新约已经完全写成。所以我们一定要慎思明辨。钟马田牧师特别强调，今天我们能够靠圣灵大能有货真价实的讲道来更新人的生命，也能靠着主来建造神的教会，就是上帝给我们的特别圣灵同在的明证。

保罗在这里也提到说，为了不累着哥林多教会，还有什么事不及别的教会呢？这不公之处，求你们饶恕我。也就是保罗来提到说，如果你说来说去就是因为我没有拿你们的钱，而没有拿钱实际上是为了福音不要受连累，反而这个成了你们攻击我的证据和“超级使徒”来指责我的证据！保罗当然是有一些愤慨。

保罗就接下来进一步提到说，他准备第三次到哥林多教会，他也申明并不是指望你们给我钱，也不会来占便宜。为什么？因为儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财，保罗甘心乐意为哥林多的灵魂费财费力。所以保罗越发爱哥林多教会，难道就越发少得哥林多教会的爱吗？所以保罗真是真心无误地来指望通过自己服侍基督的心。所以他跟那些人实在是天壤之别。

但问题是有人还说保罗诡诈，说保罗这个人之所以不要你们的钱，是后边想要更多钱。所以保罗他又提到说，我没有占你们便宜，也劝提多和那位弟兄提前去，也绝不占便宜，是为了要把捐项带给耶路撒冷教会。所以大家都在神面前有这样的真心，有这样的同样脚踪，就不要被魔鬼撒但利用。

保罗又提到，你们到如今还想我们向你们分诉吗？保罗说到如今，我们还需要不断地要向你们辩解，这表明什么呢？这表明我们之间爱的关系已经被挑拨离间，已经被毒害了。所以我们本该在基督里是一家人不要见外。我们也都是非常诚实在基督里当着神的面说话，是就说是，不是就说不是。但你们为什么一再地中魔鬼的诡计？

所以保罗提醒说，一切的事都是为了造就你们。而且保罗也说，我之所以写这封信也是避免第三次来到你们中间的时候，见到不想见到的，就像上次一样。有那么多人激烈地反对，有那么多人中了魔鬼的诡计。因此保罗不希望这一次，有纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱。保罗罗列了八种罪，前四种是属于一般的罪，因为它们也出现在《加拉太书》5章20节。但这些罪同时也发生在哥林多人当中。后四种比较特殊的，也特别指着哥林多教会说的。当然，保罗不是指教会每个人都犯了罪，只是他知道这些罪的确出现在哥林多教会。所以他直言不讳地一一道来，显出他在拜访教会的时候，不会置这些罪不理。

“纷争、嫉妒”无疑是指哥林多前书1章10到12节教会分党的事；“恼怒”，也就是愤怒，指突发的暴怒；“结党”就是自私结党。后四项像“毁谤”就是说话攻击对方；“谗言”在新约只有在这里出现，它本来是指弄蛇的人在弄蛇的时候发出来的嘶嘶的声音，后来用在耳边细语，也就是窃窃私语，说人的不是。“狂傲”，原来的意思是“肿大”，这里是自我膨胀，自高自大，高人一等。这个名词在新约也只在这里出现。但它的动词形式在《哥林多前书》多次出现过。“混乱”，应该是一种对道德松弛的恶劣后果。教会如此混乱，把圣洁的属灵群体弄得一团糟。

所以保罗怕他来的时候，神要保罗在哥林多信徒面前感到惭愧，又因许多人从前犯罪，行污秽、奸淫、邪荡的事，不肯悔改，保罗就感到忧愁。所以身为哥林多教会属灵的父亲，保罗实在不愿信徒陷入各样罪中。他自己为此感到特别忧愁，因为他盼着哥林多教会过圣洁、感恩的生活。

保罗在这里也提到了“污秽、奸淫、邪荡”这三种罪。这三种罪都是特别跟性生活有关的。污秽是指性关系上不清洁；奸淫泛指一切不正当、不合法的性行为；邪荡是指在私生活方面放荡不羁。这里的情况大概是因为哥林多教会原是外邦人，他们信主之前在哥林多这样一个放荡城市里边。在信主后因为人的软弱、环境的引诱、错误的神学，再次有陷入各样的性关系的罪中的危险，这实在是要靠着主来面对的。所以，保罗希望当他再次到访教会的时候，以上的犯罪者都已悔改归正，不至于使他陷入忧愁羞愧。否则保罗就要以严厉的父亲身份来对这些犯罪者斥责，执行教会的惩戒和管教。保罗承认他自己对教会有这样的权柄。

所以，哥林多教会不只是外在被“超级使徒”给搅扰，他们自己里边也并不稳固。他们虽然信主了，但是常常被罪的权势诱惑，也常常会有这样的可怕犯罪行为。但保罗却为他们迫切代祷，也愿来到他们中间，靠神的道来改变更新他们。所以保罗这样的情怀正是有基督做我们大祭司的心情，也是圣灵在我们中间常常为我们担忧的那种情怀。

弟兄姐妹，这个世界不会在乎你的内心，不会在乎你是否圣洁，但是有一位上帝，他是你的主，祂是将来要你当国王，与他一同治理天上基业的。因此，此时此刻祂希望你从里往外向神而活。

我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢你藉着《哥林多后书》第12章，给我们如此的提醒和劝勉。愿祢使我们靠着主刚强壮胆，也体会保罗、基督、圣灵的这样的一种常为我们的罪担忧的心。求你使我们可以弃恶投善，也能在教会中力争合一，遵守主道和神国纪律，便能靠主尊主为圣、尊主为大、以主为乐。谢谢祢。以上祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”