今日经文

【1 我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。2 我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，只有  神知道。3 我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道，只有  神知道。4 他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。5 为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。6 我就是愿意夸口，也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。9 他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。10 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。（林后12:1-10）】

弟兄姊妹、各位听友早安，今天我们灵修《哥林多后书》12章1〜10节。

在这里，保罗就提到他其实并不想来提他本人所谓的神秘属灵经历，但是因为他的对手不断地在挑战，说只有他们自己才有那样的属灵经历。然而那些所谓属灵经历很多时候都是他们夸夸其谈、过分编造的谎言而已，而保罗确实是有真实的属灵的体验。因此在这里他就要跟哥林多教会来说一下，但是他仍然不是用第一人称说我经历过这种事儿，而用“我认得一个在基督里的人”他怎么怎么样。但是后面我们看见到了第6节，保罗就说：“恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见、所听见的。”所以我们确定这是保罗自己的经历，因为第7节保罗也说“恐怕我因所得的启示甚大”，就可见这是保罗的经历。

这样的经历的实质到底是什么？我们看见保罗写得非常轻描淡写和笼统，他就只说到他在14年前被提到第三层天上。

对于犹太人，他们认为飞鸟和云彩飞的这一层天是第一层天；再往上，太阳、月亮、星宿所在的天是第二层天；然后越过第二层天，在高处就是第三层天，也就是天堂和乐园之所在。保罗属灵经历就是指他被提到了天堂和乐园之中。到底是他带着身体被提上去的？还是只是灵魂被提上去的？保罗自己也不知道，他说只有神知道。被提到乐园之后，保罗有什么样的具体经历？保罗没说。他只说在乐园里，也就是天堂里，听见隐秘的言语，是人不可说的。保罗的意思就是他在那边听见有一些隐秘的言语。另外保罗也是说他所见到的那些奇特的景象也是人没有办法用语言说出来的，就可见这是非常惊心动魄、震撼人心的一种特别神秘的属灵体验。

上帝为什么要给他这种属灵体验？不少解经家认为这是因为保罗后面要经历很多苦难，所以上帝要用特别方式来坚固他的信心，让他好靠着主的恩典去面对各样患难、逼迫及自身软弱。

遇到这样的事，保罗没有夸口，为什么？因为这是他被提到乐园里，并不是他自己故意制造的这个事件，也不是他保罗跟别人比有多么了不起，无非就是神特别给他的属灵体验而已。而对于这种属灵体验，保罗14年都没有讲过，因此我们在它的书信以及别处都没査到任何他讲过的痕迹和证据。

保罗为什么没有说呢？因为保罗不愿意以此炫耀。所以，我们看见保罗也说恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见、所听见的。保罗不愿别人把他当神来看待，以致根本听不清、听不明、听不到上帝借着他所讲的耶稣基督并他钉十字架及死里复活的信息，以致个人那样的身影就把神的荣耀给遮住了。因为怕他所得的启示甚大，过于自高，所以就有一根刺加在他肉体上。保罗理解为是上帝来以此提醒他，不要来彰显他自己，而是特别要去彰显神的荣耀。

保罗的这根刺到底是什么？解经家一般认为应该是他肉体上的一种疾病。对于这种疾病，保罗知道是撒但的差役要攻击他。但是上帝有他的美意，因为上帝不愿保罗过于自高。人性总是会以一些特殊经历来夸耀，而忘了我们的特殊经历并不能造就人，只有耶稣基督、圣灵及神的道能真正造就人。所以我们基督教不是去宣扬我们自己是如何作圣徒的，乃是去传讲耶稣基督如何拯救人。我们不过是一个乞丐得到了免费午餐，然后去告诉另一个乞丐到哪里可以得到免费午餐。所以我们不需要去到处夸耀我们自己发现免费午餐的能力，也不要夸耀我们伸手接过午餐的能力。

当然，保罗也不是斯多葛主义，只是为了受苦而受苦。他为这事三次求过主耶稣基督，叫这刺离开他。主耶稣就给他一个答复，说：“我的恩典够你用的，因我的能力是在人的软弱上显得完全。”主耶稣基督的恩典是够用的，主的能力在各样的困境和各样人的软弱上反而更多彰显出来。也就是没有任何一种苦难、病痛会干扰到神的存在，会使神的能力受到影响。尽管人是脆弱、软弱、无能、无力，但是一旦神来介入和使用，都可以让神自己完成他奇妙伟大的工作。保罗深知这一点，因此他更喜欢夸自己的软弱。请注意保罗不是以自己的无知和软弱为荣，而是特别来说在自己各样的景况，甚至在人看来是很软弱的景况中，他更能特别地经历到基督的能力，也更容易来经历到他可以掉转眼目、不看虚假，从而来知道受苦于我有益，好让我认识你的律法，也认识基督的能力。

不少时候，神借着我们在软弱和吃苦的时候让我们知道世俗是不足以为我们的依靠，只能去依靠属灵的能力。也知道这个世界并不能使我们得到终极满足，只有上帝自身才能来满足我们。不少时候不借着我们各种各样痛苦的经历，我们就真把这个世界当天堂了、把自我当上帝了、把个人的能力给神化了。不少时候的确是借着各种各样的挫折、磨难让我们知道我们不过是人，我们自己真没有什么好夸的，只能来夸在各样的危险、患难、逼迫中是上帝在托着我们，而不是我多么有能力。

所以保罗说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”保罗的意思绝非是美化苦难本身，而是来提到不管是怎样的软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，都没有办法来遮蔽神的能力的彰显，也不能夺去基督所赐给的喜乐，因为在人的软弱中有刚强的神同在，所以基督有能力透过任何景况来做工。当困难摧毁信徒正常的所谓的自信心的时候，他们便更会依靠赐给他们无限力量的基督。

也许没有比司布真对这一节经文体会更深刻的了。我们知道司布真他常常是受抑郁症的困扰，而他的妻子又是瘫痪在床，他要用很多时间来照顾自己的妻子。因此司布真就深深地感慨自己是一个凡人，是何等的脆弱、虚弱、容易变得无力、乃至抑郁。但是不管他多么无能，甚至在他最后27年的侍奉中有三分之一的时间因为患病而不能在讲台侍奉。但是司布真在解释《哥林多后书》12章9〜10节的时候就特别提到说神的恩典现在就足够让每一个人面对一切，只要你肯信靠他。保罗以自己的软弱夸口，正是呼唤我们去信靠基督的丰富。

司布真这样说：“相信过去有恩典和将来有恩典是容易的，但在现在的需要中信靠恩典才是真信心。就在此时此刻，以及在现在和荣耀来临之间的每一刻，神的恩典对你、对我都是充足的。这充足的宣告是不带条件的。因此按我的理解，这段经文的意思是我们主耶稣的恩典足以支持你、足以坚固你、足以安慰你、足以令你在困难的时候都知道困难对你有益、足以令你胜过它、足以令你脱离它、足以令你脱离一个类似的克服不了的困难，当即就发现神可以使用困难让你享受天家的喜乐。无论是什么，只要对你有益，基督的恩典都足以赐下；无论是什么，如果会伤害你，他的恩典都会叫你避开它；无论是什么，只要你渴望得到，而对你也是好的话，他的恩典都足以赐给你；无论是什么，只要你想避开，而他的智慧又是这样命令的话，他的恩典都可以保护你。但是请注意，上帝在乎的是你属灵的生命，而不是你在世界的肉体经历。所以我在这里极力请求你们，付上那令人愉快的责任，在此刻接受这应许。因为在这里，信徒都不需要害怕。因为在此时此刻，对每个信徒来说，主基督的恩典都是充足的！”

我们一起祷告：“天父，不管我们遭遇什么，相信你的恩典都是够用和充足，因为在各样的环境中，基督的同在都使我们可以靠着主刚强，愿你恩待我们在各种患难、病痛中的弟兄姊妹、各位肢体及各位朋友，都使我们靠着基督而得丰足。谢谢你！以上祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”