弟兄姊妹，早安！今天我们灵修《哥林多后书》第10章。这一章跟我们关系也非常密切。在这一章中，保罗有三个方面的辩解。为什么有这些辩解呢？因为他的敌人，就是那些假教师、假使徒，和所谓“超级使徒”攻击保罗这三个方面。

第一个方面，他们攻击保罗是凭着血气行事，大发脾气，没有圣灵。他们说保罗只是一个常人，有人的各种各样的限制，他做事用的也是世俗的方法。保罗在这里就特别来反驳这一点，就说他见面的时候是温柔的，并没有当着他们的面乱发脾气。而且保罗也说，他现在也是亲自藉着基督的温柔、和平来劝他们，并不是在发脾气，这反而是他的勇敢。因为，他知道这背后是一场属灵争战，哥林多教会如果没有他这样的勇敢坚持，他们很可能早就中了魔鬼的诡计。

在这里，保罗也提到，他争战的兵器非同一般，乃是有着圣灵的大能明证。当然在这里，到底什么叫凭血气，而不是凭着圣灵呢？所谓的“凭血气”，是来攻击保罗只是用世俗的、人本的、世界的、普通的方法，跟那个凭着圣灵来相对立的。保罗却辩解说，他的兵器是靠着圣灵，他大力宣讲福音，斥责污鬼，也藉着神迹、奇事显出圣灵大能的明证。透过保罗的辩解，我们就发现传福音，领人归主，并不只是一个知识问题，而是一个自高自大如何被攻破的问题，是一个道德和灵性的问题。

希腊的哲学常常认为，一个人之所以做坏事，是因为无知，当人有了知识，就自然有了道德。保罗并不这么认为，保罗就提到，拦阻人认识神的是人的骄傲和自高自大。所以，怎样突破这样的骄傲和自高自大？保罗就认为，必须靠着圣灵的大能。这圣灵的大能指的什么呢？解经家普遍认为是保罗大有能力宣讲福音，并用神迹证实福音之道。按钟马田牧师的解释，也就是货真价实的、带着圣灵大能的传讲。

有一次，钟马田牧师被邀请到牛津大学教堂讲道。讲完之后，牛津大学校长的妻子就跟钟马田牧师说，这是这么多年来，第一次在教堂里面听到这样的道，因为以往的人都是忙着来用知识学问讲道，但钟马田牧师却第一次把听众当成罪人来讲道。所以，这里也特别让我们看见，在神面前有货真价实的、带着圣灵大能的讲道，就能够攻破坚固营垒，把人带到神面前。当然，这里肯定也包括保罗在神面前迫切的祷告。因为，我们也的确不是与属血气的争战，乃是在神面前有能力。

第二个方面，这一批攻击保罗的人，他们说保罗没什么权柄，只是虚张声势，只是在信上说说而已。不像他们是属基督的，有推荐信，有权柄。他们也是勇敢的，能说到做到。保罗就反驳这样的错误看法。他就提到说，他们自称自己属基督，其实保罗才真正属基督。保罗也提到他的权柄不是没有，而是不想用权柄来辖制人和败坏人，不是动不动就拿权柄的棒子，到处乱挥乱打，而是想怎样去造就人。所以，保罗并不只是在信上说说而已，也不至在信上显得很牛，见面了却是常人一个，言行不一。

保罗就提到，自己在信上既然已经宣布了，也对他们这一批假教师有了这样严厉的宣判，他也一定会来按照所写的去做。他并不只是写信吓唬他们，他也可以用主的权柄，用惩戒来赶走假使徒，假教师。他之所以显得有一些在人看来不怎么敢用权柄，乃是因为他知道这宝贝放在瓦器里，所以藉着他的受难，藉着他的软弱，更彰显出他所传讲的真理之真实及伟大。这也藉着十字架的路，来让人知道，复活的大能如何临到哥林多教会中间。

第三个方面，保罗的辩解就指向这一批人，他的对手就用自荐信，用介绍信，然后用夸耀的方式在哥林多教会夸夸其谈。他们用了自己定的标准来衡量保罗。他们就说，你看哥林多教会他们这批人来了之后就焕然一新，他们有了特殊的、属灵的神秘体验。教会全体都大为改观，而且每一个个人，都有了许多神秘经历。所以，他们就说这就是我们工作的成绩，我们实在是上帝所印证的大仆人。

保罗在这里就不客气了。他就来告诉哥林多教会，说连你们教会本身都是上帝藉着我传的福音建造起来的！大家想一想，这批人跑到保罗所建的教会里边，拿着保罗的工作成绩来自我夸耀，越过了底线和应有界限，不以为耻，反以为荣。而糊涂的哥林多人，反而听从了这种夸夸其谈。所以，保罗就说真正的神的仆人，不是自己举荐自己，也不是洋洋自夸，乃是指着主夸口，也但愿教会能够按照神的心意来成长和发展。所以，不能因为保罗没自夸，就怀疑他，反而要特别去怀疑那些自夸自高自义的人，那些总认为自己是完全正确的人，一定要留心他们。因此，保罗是说夸口的当指着主夸口，这样的人，也是为主所称赞的。

我们看见面对这三个方面的指控和迷惑，保罗一一辨明，他先把事实说清楚，对罪也绝不姑息，是摆事实讲道理。而不只是忙着讲伦理说：唉哟哟，我们要包容人，要爱人。而是义正言辞地讲明他们讲的到底是真还是假。他也并没认为这不重要，因为有人就不屑于跟人辩论，觉得这样一辩论就表明这个人好发脾气，好争名声而已。保罗也没有陷入这样个人挖的陷阱来圈他就害怕，而是愿意靠着神把事情说清楚，这在今天也是给大家很好的提醒。

如果有人说，你的爷爷是汉奸，你肯定得跟他问清楚，也让他给出证据，否则你就告他毁谤。如果有人说你的牧师是法西斯，说这位牧师用他大发脾气来控制、操纵长老会，希望你也不要一笑了之，也可以去问问对方事实是什么，有什么样的决议是靠着操纵和掌控做出来的？是不是这位牧师，他的投票权有两票的权力啊？还有哪件事是他自己掌控的结果呢？如果面对这些事，大家都包容，都一言不发，就反而使这些事就被坐实了，以致那些初来教会的，就没办法听牧者的讲道，或者听长老的讲道。

最近，在家庭教会界，有别的区会发生过一些事情，我们就看到一位牧师对另一位牧师有意见，就公开在网上批评，这本身就已经违背了《圣经》的原则，因为《圣经》让我们私下当面给说出来。因此，他们的区会，就是外地的那个区会，就来惩戒了那一位公开在网上发表言论的牧者。结果，这件事就引起了轩然大波，很多人就说基督教是异端裁判所，是让人因言获罪。有不少人挺身而出，为那位牧师打抱不平。这样的事情，我们作为别的教会外的人，最好不要指手画脚，因为这也是他们区会内部在处理自己的家事。而这样的事情，也不易于公开宣扬，以致引起这么大的纷争和割裂，也给教会带来很大亏损，也极易被魔鬼利用，造成很大破口。

今天这样的事情，的的确确是需要我们慎思明辨，也需要我们来到神面前多祷告，也靠着神能够有圣灵的大能，有属天的智慧，去面对如此复杂局面，求神给我们智慧。当然，至于说这个牧师里面讲的言论，对还是不对，我觉得那是另当别论，我们只是就形式上来有一个提醒而已。对于各样事情要当面说清，而不是背后乱说，不给魔鬼留地步。这也是这一段经文给我们很深的提醒和劝勉，也但愿我们有所反省。

我们一起祷告：”天父，谢谢你藉着《哥林多后书》第10章，让我们看见保罗如何与人摆事实，讲理由。也求你来使用你自己的话，造就你自己的教会，让教会堵住破口，不给魔鬼留地步。我们也为着外地的区会祷告，也求你恩待他们，使他们能够合一。谢谢你。以上祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！“