弟兄姊妹，早安！各位朋友，早安！今天我们来继续灵修哥林多前书第3章的5到23节，也就是第3章剩下的部分。这一部分，我读得心潮澎湃：读经变成了聆听，祈祷变成了对话！

我们不只是从罪和死的王国出来，也从世界、自然和人智慧的王国出来，能够来到叫我们死里复活的上帝面前，能够有领受，有复活，也有跟从！

每天我们的生活成为跟主而行的一段旅程，也但愿我们每一位都能够不只是听到人的声音，也能够听到上帝借着经文今天对我们微小但却坚定的声音，从而使我们知道，我们可以对祂有巨大期待，跟随祂行在水面之上！因为祂是使不可能变为可能的神！

在这一段宝贵的经文中，保罗就进一步来提醒哥林多教会，不管是领袖还是信徒，他们为什么会有结党纷争？其根源一方面是生命的问题；另一个方面，也在于他们对教会的期待，对神仆人的看法有着巨大的偏差。他们把这个世界的野心和所谓的智慧，带到了教会之中，而忽略了教会如何是神恩典的窗口，如何是天国在人间的彰显。因此，当我们对教会抱有错误的期待的时候，我们也必然会在教会里面收获了从世界而来的相争，而不是从圣灵而来的和平、温柔与合一。保罗这样的分析是对我们是非常美好的提醒，我甚至觉得今天在我们的生命中，就在今天我们也需要这样的提醒。

保罗釜底抽薪般地来告诉哥林多教会的信徒：【亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。】保罗在提醒神的仆人三个方面的定位。大家一定要仔细听，不要听错了。

第一个方面，他们不是高高在上的教皇和领袖，而就是神的仆人，在这个地方无非是“执事”，就是希腊文的“仆人”的意思。执事，一方面是教会中的一个职分，另一个方面也有仆人的意思。也就是他们不过是神的仆人，是来作服侍的、作仆人的，而不是来领着你们来结党纷争的，你们跟随的不是基督徒明星，你们乃是在这里要藉着这些仆人接受神对你们的服侍。

这个提醒是非常要紧。因为不少人到教会中来，满足于我来到了这个有名的教会，我跟了一位了不起的领袖，而忽略了他生命要长，他需要神来服侍他，他也需要教会的领袖来特别对他有美好的接近和服侍，从而体现神的恩眷、光照和引导。神不允许我们在自我封闭的圈子里面来孤独成长，祂乃是把我们放在恩典的国度、放在教会中，从而让各种神的仆人都可以来服侍我们。

这一点我们的观念一定要有更新和改变。不少人常常对我说，小约翰牧师啊，觉得你特别忙，都不好意思麻烦你。这当然是弟兄姊妹的体恤和客气。但另一个方面，我听了之后，有时候也觉得大家过于客气了。因为神呼召我不就是要来用诸般智慧、尽我所能地来服侍大家吗？这本来就是我本职的工作，哪有什么好麻烦？难道我在建造我自己的国度吗？

我坦然无惧地说，我任何的写作都可以放下，因为我认为神呼召我，是要活在弟兄姊妹中间，是要来真正地以神的道、以勤勉的心服侍大家。

而我在国外的神学院读书的时候，原来有一位老牧师他在半夜的时候，我就打电话给他。因为我们家住的地方热气突然坏掉了，在风雪之夜，整个家里面就一下子气温到了零下。所以他就很快赶过来，忙了半天。后来我说，特别谢谢你，耽误你的时间了。而老人家非常绅士地把手放在胸前，对我鞠一个躬，说:”This is my work.”这就是我的工作。

是的，神呼召保罗、亚波罗是为了来作神的仆人的，不是要让他们自立山头。我在这里立志，也愿意坦然地告诉大家，我们不是为了发展家园教会，更不是为了扩大小约翰的名声，让人记住小约翰，他不算什么，从身份、地位上都可以清清楚楚。

第二点，保罗提醒说，他是“照主所赐给他们各人的，来引导你们相信”。也就是神的仆人无非是领受了神给他们的，然后传递给你们。神的仆人就像一只喝水用的杯子，主人用杯子让你喝了水，你就不需要特别来崇拜这只杯子，而是要去感谢主人所赐的。所以，我所讲的一些能造就大家，无非是神自己道的造就的力量。而在这期间，我肯定有很多错误，也需要弟兄姊妹来提醒。

第三点，保罗说的是，上帝使用神的仆人是为了什么？是为了“引导你们相信”和“成长”。因此，我们应该有巨大的期待，弟兄姊妹都能真相信，并在主里有更新成长。所以保罗就提醒说，他是栽种的，亚波罗是浇灌的，其实真正叫哥林多信徒生长的是神，因此唯独归荣耀给神。因为栽种的不算什么，浇灌的也不算什么，只在那叫他能生长的神，栽种的和浇灌的都是一样。从神的整个伟大的恩典国度和祂主权来说，每一个仆人不过都是祂手中所使用的器皿而已，他们不配得任何荣耀。

那么神的仆人就无足轻重了吗？保罗后边就在提醒说，尽管从主权来说，仆人无非就是仆人而已，神不用你可以用别人，因此你是微不足道。但你作仆人的，不要总以为自己微不足道，从而不负责任。因此我们更要负责任，从什么角度来说呢？从赏赐和惩罚的角度来说。

我们一谈到赏赐和惩罚时，很多人觉得很不属灵。但是保罗在这里坦然提到这一点，我们的奖赏不是靠我们的行为赚来的，而是出于神本身愿意赐下来的恩典。而神的恩典赐下来，以奖赏的方式临到的时候，当我们故意拒绝，其实正显明了我们的傲慢，某种程度也是我们不愿意负责任。所以保罗在提醒说，个人要照自己的功夫得赏赐，你起来服侍跟不起来服侍，你的赏赐是不一样的。起来所得的奖赏，是看到神的恩手藉着你来工作。你会体会到，你是与神同工的，也会让你看到神耕种的田地、庄稼如何成长，神建造的房屋如何被建造起来，这本身就是一种奖赏，因为你参与到了神的国度的拓展中！

就像献出五饼二鱼的孩子，他能够看到自己的五饼二鱼能够被使用，从而去喂饱这么多人。他看到了事工的果效，从而归荣耀给神，这是神赐的恩。从而保罗说自己好像聪明的工头，立好了根基，这根基就是耶稣基督。因此就不要再用人间的智慧，来在这个根基上建造。因为这些无非是草木禾秸。这是高登•费依他在解释的时候提到的，他认为金银宝石是神的智慧，而草木禾秸是人的智慧。因此，每一个仆人都必须用神的智慧、单单向神忠心来建造神的殿，而不要试图用世界的方式和世界以为好的方式来建造。

在这里让我们想起，亚伯拉罕按照神的方式来建造家庭，而罗得却按照他眼见的、这个世界以为好的方式来建造他的家庭。结果到最后罗得的工程就被烧毁了，但是亚伯拉罕的工程却成了黄金宝石的工程，信仰也能传承到久远。罗得尽管得救，但是仅仅得救而已，他并没有享受到一个上帝仆人得奖赏的喜悦。

当然，保罗也提醒说，有的人到教会来，不是像罗得一样，错在只是用人的智慧建造，他们甚至想把根基给改了，甚至想毁坏神的殿。保罗也警告，神必要毁坏这人。因为神在意的是哥林多教会这一群信徒，因为他们是神的圣殿，因此任何建造都必须仅是向神来负责。所以保罗提醒哥林多教会的信徒，不要自欺，也不要把世界的智慧看得多么高，因为这些智慧在人看来好，但是在神看来却是虚妄，却是无助于真正的建造。所以保罗说，你们千万不要忘了，你们已经不属世界，相反，世界已经属于你们。你们不属保罗，而保罗是属于你们的。

为什么呢？因为你们属于基督，而基督又是属神的。在这里并不是说，基督比神在本质上要低一等，乃是从救赎的意义上、从工作的意义上、从神工作的果效的意义上来说。当你属于基督了，你就跟基督一起都显明，是在神里如此美好的、活跃的救恩中和祂的美好相爱关系中有份了。既然你是拥有了神，又拥有了基督，还有什么不能满足的，还需要你属于亚波罗、保罗、矶法来为荣呢？勇敢地起来！向罪和死道别，也要向世界和世界的智慧以及人间的领袖道别。靠着神，立于神恩典之国！

我们一起祷告：“天父上帝，我们非常感恩，因为藉着哥林多前书第3章你让我们知道，我们是如何地来因着属于你就如何有尊荣，从而也让我们不是归荣耀给世界和人，乃是单单归荣耀给你。谢谢你让我们属于你，让我们跟你到底，而不陷入结党纷争！谢谢你！以上祷告奉主耶稣基督的宝贵圣名。阿们！”