各位弟兄姊妹，各位听友，早安！今天我们灵修《哥林多前书》最后一章，即第16章。

在这一章，保罗写了捐助圣徒以及他预定的行程和劝勉与问安。在这一章我们看见在初期教会时，整全的国度事工图景和整体事工画面。正如我们在《哥林多前书》第14章，可以看到在没有新约的情况下，他们怎样来有公共敬拜。今天我们就可看到，在当时的教会整体组成的基督教国度之中，他们是如何一起来彼此帮补，共同拓展神国，进行神国事工。

所以这一章，也给我们非常可贵的提醒：我们不是传讲我们的宗派，不是传讲我们的教会，也不是发挥我们个人的影响力，或高举某一个人的名，乃是一起推动着基督的国在这个地上来拓展。而这国不是某种政治理念，乃是属灵的。也借着我们的服事，来把伟大的属灵领导力变成了真正的爱心服事力，好使我们在这个世界上以爱深耕，从而能够把福音和福音的好处与人同得。如此，这一章给我们非常好的提升和提醒。

首先，我们看见保罗提醒哥林多教会要为圣徒捐钱，正像从前怎样吩咐加拉太的众教会，他们也要照样行。因为保罗在加拉太的各教会吩咐过要照顾穷人，也要来照顾那些传福音和服侍他们的领袖与圣徒。所以保罗就提醒哥林多教会，每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得保罗来的时候现凑。这里我们看到，当时哥林多教会已在主日进行正式公共崇拜。而感恩的奉献本来就是他们公共崇拜的一部分，正如旧约吩咐的“不可空手朝见神”，所以到了新约时代我们的恩典更多更大，我们更应该有感恩的心来特别有分别，能来参与到神国的事工，更以捐献表达我们对神恩典的感恩与回应。

保罗既然吩咐说“照自己的进项抽出来留着”，就让我们看见我们应该是既有分别的十一奉献，也有我们的乐捐和我们各样的感动捐献。而保罗也提到，有这样的捐献和收集之后，等到保罗来到了，如果哥林多教会写信举荐谁，就可以打发他们，把这样的捐资送到耶路撒冷。因为当时的耶路撒冷正遭遇饥荒，有不少耶路撒冷教会的人缺衣少食。所以保罗就提醒他们，我们既然是从犹太的教会来受教，犹太的基督徒把福音传给我们，我们也要心心念念地来特别地有这样一个帮补和回馈。甚至如果大家想让保罗一起到耶路撒冷去，保罗说他也可以同去。从这里可以看到，保罗是把整体的教会看成是神的家，也特别注意大家要互相帮助。而且保罗也把这事看得非常隆重，甚至要有哥林多教会自己来派得力的同工，他也可以跟他们一起同往，来促进教会的合一和爱心的流动。

这样的提醒今天对我们仍有极其重要的意义，因为我们也要知道我们整个主内是一家，各个教会也应该有国度视野，也应该像初期教会一样互相帮补，互相帮助！

而这方面我们显然还是比较亏欠。我在美国读神学期间，就发现他们在这个方面，在这种国度视野方面显然还是比较强。像他们在美国的教会中，就有一项“好撒玛利亚人”事工。就是每一个基督徒家庭每个月有一点点的医疗方面的支出，然后会有主内的弟兄姊妹组成的一个中介，他们好多是义工参与的，他们会把大家的需要互相分享。如果这一家在医院花钱了，他们就会把这个信息通知给其他基督徒家庭，这样大概会有几户家庭直接给他们写支票，这样就直接大家来互相帮补。这样，“一方有难，八方支援”，而这“八方”仅限于主内一家这样的共同体。而这样的中介不是以盈利为目的，乃是以帮助和服侍为目的，这样就节省了大量费用，何必要“上贡”给外人？

在美国也有一些教会会联合起来，让大家把钱存在一起，然后如果需要的话，就可以来借钱，借钱不会有利息，这样大家也都可以来互相帮助。这样的一些观念和视野，今天的确需要我们来多多代祷，也求神来帮助我们，不只是为这个世界来打工，更是要想着神国的事工。尤其我们近年来做这一行的弟兄姊妹越来越多，我们也更要想怎样推动神国里面爱心的流动和怎样有整全的服侍视野。

假如我是一个医生的话，我们也应该想想怎样回馈到神的国，想想怎样去对别的教会弟兄姊妹有一些义诊和帮助等。假如我们能够大家在神的国里面互相帮助，我生了病有基督徒医生来给我看；别人家的孩子我可以做基督徒老师来帮他教；如果暑期到了，我们也可以城市教会帮着农村教会的孩子补补课，给他们带带营会；农村教会也想着怎样来把城市教会接在自己中间，大家一起来种种地，让孩子们来了解一下庄稼怎样成长等。

我觉得这样一个图景是非常荣美的，但我们在这方面做得还是比较薄弱。

接下来，保罗就提到自己的打算，他想从马其顿经过，要到哥林多教会去，甚至想着可以在那里过冬。因为目前保罗是在以弗所，他想从逾越节住到五旬节。而在以弗所，在亚细亚那边有宽大又有功效的门为保罗开了，并且反对的人也多。我们知道保罗在以弗所有三年之久，也把主的福音尽都传开，尽管有很多反对的人，但保罗看见神的手，如何有宽大又有功效的门为他而开。在以弗所期间，保罗应该是打发提摩太来到哥林多教会中。他也特别提醒哥林多教会不要藐视提摩太，也要特别看重提摩太是神的工人，也有神特别同在的恩情。

而至于亚波罗，保罗也再三劝他去。我们知道有人说自己属亚波罗的，保罗和亚波罗没有任何嫌隙，甚至鼓励亚波罗再到哥林多教会。而亚波罗为了避嫌，也许是事工比较繁忙，所以决不愿去。保罗也没有以使徒权柄来硬压他，而是说有了机会他必然会去。

大家这样同心同工，关系非常融洽和美好。这让我们看见当时那样一幅同工的荣美图景。

最后就是保罗的劝勉和问安：

保罗首先劝他们要警醒。因为他们中间有假师傅，有传讲耶稣没有复活的人，不要跟他们交接，因为滥交败坏德行。

其次，保罗也提醒他们在真道上要站立得稳。因为他们已经接受了保罗传讲的福音和真道，就不要再情欲发痒，为自己增添好多师傅。

第三个方面保罗劝他们要做大丈夫。也就是要奋勇刚强，在这末世的时代，起来为着神国尽心尽力，有这样的勇气与勇敢。这确实是末世教会所特别需要的。

第四个方面保罗劝他们要刚强。也就是不要纠结在各样的人、事的恩恩怨怨中，乃是要起来传讲福音，以爱深耕，与人建立深度关系，并能够在哥林多这个醉生梦死的城市来为上帝做荣美的见证。

第五个劝勉就是你们所做的都要凭爱心而做。千万不要再分门别类，而且各人要看别人比自己强，大家都能够凭着爱，来彼此服侍，并一起彼此相爱去服侍这个有病的、受伤的、在罪恶中的世界。

保罗也交代说司提反一家是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。也就是保罗在到哥林多教会建造教会的时候，司提反一家应该是当初比较早来接受福音的，是亚该亚初结的果子。而这一家接受福音之后，他们就专以服侍圣徒为念，因为当时住旅馆很难，接待都不是很方便，他们就开放家庭，来特别地有这样的服侍。

有时候我到外地一些教会，有一些教会确实是有开放家庭特别以接待为念的这样的服侍。所以今天我们绝对不会卑微到在神的国里没有我们的服侍地位这样的地步。这也提醒我们要考虑怎样来发挥我们的恩赐，大家都一起来服侍，哪怕接待圣徒，接待远人也是荣美的服侍。所以保罗也劝大家，要顺服同工和同劳的人。也提到司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，保罗很高兴。因为哥林多教会这些年，其实对保罗多有不及之处，保罗以为父为母的心指出他们的亏欠，但他们却都补上了。所以保罗心里非常喜乐，也劝大家要敬重同工。

保罗也提到亚细亚的众教会，也就是在亚洲那边的众教会问安。亚居拉和百基拉并他们家里的教会问安，让我们看见当时在亚居拉和百基拉家里是有教会的。众弟兄问安，亲嘴问安，彼此务要圣洁。而保罗最后亲笔问安，保罗也说，若有人不爱主，这人可诅可咒，可见保罗写这封信是有圣灵的感动。如果有人并不看重保罗背后神的手，那这人就被保罗警告，他就使自己蒙受了诅咒。而保罗代表了上帝，也特别给大家带来祝福，因为主必要来，保罗也愿主基督的恩常与众人同在，而保罗在基督里的爱与众人同在，最后也特别提到一起的“阿们”！

我们一起祷告：“天父，谢谢祢让我们看见国度整全事工，求祢使我们有这样的视野，并起来服侍。祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”