弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录2:4-7，4 然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。 5 所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。 6 然而，你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。 7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。’

保罗曾经在以弗所牧养过，因着他“三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人”，那时教会信徒内心柔软，情感充沛——当保罗临别时，“众人痛哭，抱着保罗的颈项和他亲嘴。叫他们最伤心的，就是他说‘以后不能再见我的面’那句话，于是送他上船去了”（使徒行传20:37-38）。但是随着信仰生命的“成熟”，信徒们渐渐地麻木了，爱心慢慢地冷淡了。约翰为此开出的药方是三步曲：“回想”、“悔改”、“行起初所行的事”。

以弗所教会的现状有其客观因素：教会不但是面临着来自政权的逼迫，更是生活在敬拜亚底米女神的异教群体中，而且内部还受尼哥拉一党的异端邪说搅扰。似乎为了维系纯正的信仰，他们不得不矫枉过正，成为了基要主义者。然而，教会最为重要的难道不是“爱”吗？否则他们若是成为了新约的法利赛人，还期望主耶稣再一次道成肉身、受难复活？约翰说“你若不悔改，我就临到你那里”，意思是如果读者们已经完成三步曲的第一步之“回想”，但选择我行我素、不愿悔改，神就挪去教会的灯台，让那里不过是漆黑的建筑物，不再是世界之光。

“尼哥拉”的意思是“人民的胜利”。既然是“一党”的复数，听从“尼哥拉”的人数就不少。事实上，他们还影响了不止一家教会，别迦摩教会也有这一党人的身影。然而，从那出埃及的约书亚和迦勒面对剩余的十个探子和众多百姓的经历来看，真理与人数无关。真正的得胜，是在于约翰所吩咐的“回想”后，存谦卑的心，在真实悔改中“行起初所行的事”——寻回曾有的爱心，这乃是通向被神用“基路伯和四面转动发火焰的剑”所把守、封闭的生命树的道路。

6世纪时，因以弗所的港口完全被注入爱琴海的泥沙淤满，当地经济遭受重创而被放弃，以弗所教会也化为了历史中的尘埃。但是主对这七教会之首所说的话语却是永远常存，直到今天向每一个地上的教会说话，掷地有声，唯愿教会的心不被泥沙塞住，终被主挪去灯台。凡有耳的，就应当听！

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，比较起你初信之时，你的爱心是变得冷淡了、还是更加火热了？若是后者，你是如何做到的？

第三，约翰吩咐以弗所教会“回想”、“悔改”、“行起初所行的事”。你自己是否有过这样的属灵操练？或计划怎样有一个固定的如此操练？

我们来一起祷告：主耶稣，你的爱是恒久忍耐，你的爱是永不止息。但我们的爱常常会因为环境变冷，会因为时间变淡。唯愿我们可以不断回想、悔改，行起初所行的事，求你每日挑旺我们里面爱你百姓的火焰，献为活祭，为你燃烧。阿们。