弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录21:1-2，1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

“新天新地”其实早已经在那里，只是当“起初神创造天地”的“先前的天地已经过去了”，一直在永恒中存在的“天地”才得以为人所见。以弗所书2:10直译为：“因为我们是他的工作，被造在基督耶稣里──为美善之工，就是神已经预备的那工，叫我们在其中行事为人。”“先前的天地”仿佛是一个母腹（希伯来文的“子宫”与“怜悯之爱”是同一个词根），整个时空之内的存续都是为孕育一个连于元首基督的生命体，在神预备的美善的永恒中行事为人。

“海也不再有了”中的“海”是带有定冠词的单数，不是泛指的海洋。“海”（希伯来文“yam”）在古近东神话中是一个与主神巴力敌对的神明，在以色列民出埃及过程中起到拦阻的作用。诗篇74:12-13说，“神自古以来为我的王──在地上施行拯救。你曾用能力将海分开，……”，暗指耶和华一举击溃“海”神。现在“法老”已经被扔在硫磺的火湖里了，至于“海”是如何“不再有了”已经不重要。而且，若我们在永恒中听不到无止无休的滚滚波涛，却发现自己站在如同水晶的玻璃海面前——清澈见底、静谧无声，不必惊奇，赞美祂就好。

自从人被逐出伊甸园，造物主就在恒久忍耐中用爱修筑一座“城”，不是人手所建、自下向上的属地之城巴比伦，而是道成肉身、由天降下的上帝之城耶路撒冷。耶和华对曾经的“耶路撒冷”说，“我从你旁边经过，看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体，又向你起誓，与你结盟，你就归于我”（以西结书16:8）。这位“妇人”所代表的以色列民并不衷心，但守约施慈爱的神说，“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛”（以赛亚书1:18）。因此，“新妇妆饰整齐”意味着如羊毛一样的雪白之圣洁。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，当“先前的天地”过去的时候，作者方看见“一个新天新地”。你信仰生命中是否经历过仿佛是生命全部的“天地”过去的时候，看见神早已经预备的“新天新地”？

第三，旧耶路撒冷所代表的以色列民之所以成为新耶路撒冷，是在于神与之立约并据此施行拯救。既然救赎的关键在于神守约施慈爱，为什么祂还看重我们的守约之心？

我们来一起祷告：耶和华啊，你知道我们是何等盼望那新天新地，渴求先前的天地快快过去！但我们晓得我们尚未预备妆饰整齐，唯愿你在我们身上完成所需要完成的工作，直到你将水变酒。阿们。