弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录16:15-16，15 （看哪！我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！）​​ 16 那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。​​ 

以赛亚55:6说，“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”忽然间插入的16:15就是这个意思：不要等到太迟了再悔改，在我们与永恒之间所存在的不是未知的将来，而是可以把握的现在。当时的读者中有人认为末日尚远，因此不再警醒，而是褪衣安睡，直到收到作者在众教会中传阅的启示录。当他们听到此处的时候，作者知道如果还没有打动他们，多半是他们的心已然刚硬；因此主耶稣以第一人称出现，给依然在沉睡中慢慢滑向、旋即坠入万劫不复之深渊中的读者们唤醒。

维特根斯坦说“语言的边界，即世界的边界”。我们对启示录难以理解不仅是因为二千年的历史跨度、文化差异，更是因为人类本身的语言难以有效描述人类历史上从未有过的灾难。但既然是神启示，一定在祂之前的话语中埋下了伏笔，隐藏了凡相信“祂口中所出的一切话”的读者去发现开启末日之谜的钥匙。比如，末日之战所在的“哈米吉多顿”取自希伯来文，原文中的“哈尔”是山的意思，“米吉多”是以色列北部的一块平原，曾经在士师记中记载了一场以色列民对迦南诸王的绝对性胜利——“君王都来争战。那时迦南诸王在米吉多水旁的他纳争战，却未得掳掠银钱”（士师记5:19）。​​ 

然而，“米吉多”是一个指向，真正的末日之战不是在现在的以色列北部的平原，而是被称为“米吉多”的某处高山。在以赛亚书14:13-14描述了撒旦的骄傲：你心里曾说：“我要升到天上！我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。”那里的“聚会的山”在希伯来文的读音就是“哈米吉多顿”。换言之，末日之战是三个鬼魔针对耶和华、召聚人间众王的最后一搏——不是一场遍地硝烟的战争，而是要力攀那个“六百六十六”的人间极致的高峰，实现“你们便如神”的妄想。谁知以赛亚书14:15已经预言了牠的终局：“然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，启示录的难解很大程度上反应了维特根斯坦所说的“语言的边界，即世界的边界”。有那一卷圣经是你曾经难解的，随着生命的成长、经文的熟悉，再次阅读时感受到了“我就吃了，口中觉得其甜如蜜”？

第三，“哈米吉多顿”象征着人类力攀“六百六十六”的高峰、实现“你们便如神”的妄想。今天你认为我们世界中那些方面体现了对神敬畏的缺失，靠人力克服万难？

我们来一起祷告：主耶稣，我们知道那“哈米吉多顿”不是在外面的，是在人心中的。唯求你让我们时时警醒心中的骄傲，不是努力攀登寒冷的巅峰，而是甘愿与你同行，在死荫幽谷中得着最深的安慰，也传递安慰与人；感受最亲密的温暖，也成为他人的温暖。阿们。