弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录15:1-4,1 我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的大怒在这七灾中发尽了。 2 我看见彷佛有玻璃海,其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像,并牠名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴, 3 唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌,说:“主神,全能者啊,你的作为大哉,奇哉!万世之王啊,你的道途义哉,诚哉! 4 主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的,万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。”
约翰所看到的“大而且奇”的异象是七位天使手持“盛神大怒的七碗”。问题是没有任何的声音介绍,他如何知道这是“末了的七灾”,以至于“神的大怒在这七灾中发尽了”?利未记23章讲述了以色列人的七个节期:逾越节、除酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪节和住棚节。最后的“住棚节”又称为“收藏节”,是橄榄、葡萄丰收的季节。当上一个场景中“天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄”时,就意味着最后的时间已经到了。
在地上即将开始的终末之灾时,约翰又注意到了曾经在启示录4:6提到的如同水晶一样的玻璃海,不同的是除了四个活物和长老们,站满了“胜了兽和兽的像,并牠名字数目的人”。无论下面是怎样的“有火搀杂”,他们似乎完全地忘我,尽情投入到敬拜和赞美之中。“摩西的歌”是出埃及记15记载的,摩西带领以色列百姓在出埃及后向耶和华唱的歌。这首歌所代表的逾越节指向了神的百姓结束了住棚节所象征的寄居生活,在耶利哥的平原度过的那个逾越节。
虽然说是“羔羊的歌”,但整个的歌词中看不到“羔羊”一字,却满是对能力、荣耀、公义的赞颂,说明歌唱者们对世间曾经柔弱形象的“羔羊”有了完全不同的认识。在伊甸园中亚当、夏娃之始祖曾对“如神”的渴望,在这首对自己的“得胜”只字不提的赞美诗中消失得无影无踪,从而在终末灾难降临之际,约翰让读者们看到神已然完成了对拣选之人的救赎伟业,剩余的则是无情的审判——“因你公义的作为已经显出来了”。
我们来一起思想三个问题:
第一,请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。
第二,就你来看,在今天我们所生活的世界中,末日的迹象有哪些?虽然启示录中的场景不一定会在我们这一代出现,但心存这样的警醒对我们的属灵意义是什么?
第三,你如何看待“羔羊的歌”中众圣徒对自己的“得胜”只字不提?以此来看,创世记旧造亚当对外在 “如神”的渴望,与启示录末后亚当“神性”的内住之区别是什么?
我们来一起祷告:主耶稣,神的羔羊,虽然今天我们还因在肉身之中你我有别,那日我们将满心都是对你的感恩,满口都是对你的赞美。我们已经不再在乎自身的在于不在,因为永恒中一切的存在都将完全消失在永存的爱里。阿们。
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