弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录14:13-16，13 我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。” 14 我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好象人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。 15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割！因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。” 16 那坐在云上的，就把镰刀扔在地上；地上的庄稼就被收割了。

“在主里面而死的人”是那些曾经重生、且生活在主里面的人。在主里面的生活不等于没有“劳苦”。保罗对哥林多教会说“你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的”（哥林多前书15:58）。但如果有人说我要的是“仅仅得救”（彼得前书4:18），不在意“各人要照自己的工夫得自己的赏赐”（哥林多前书3:8），是否可以不在今生劳苦？如果没有劳苦自然不会领受这节经文的祝福——在主里劳苦的人知道这节经文是何等的安慰，以至于她被镌刻在太多圣徒的墓碑之上。更为需要警醒的是这种想法中的自我，需要特别求神怜悯。

但以理曾经在夜间的异象中观看“见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前”（但以理书7:13）。这位“像人子”和手里拿着快镰刀的“好象人子”都是基督自己。因为约珥书3:12-13说，“万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。开镰吧！因为庄稼熟了……” 。前面的“我必坐在那里”显然是神自己；后面的“开镰吧”之呼求，是出自启示录中的天使。因此，15节中的命令语气可以借鉴约珥书的表达，改为更尊敬的译法：“伸出你的镰刀来收割吧”。

如同低垂的麦穗与麦子的关系，“做工的果效”不但是外在事工的结果，也是圣徒内在生命的一部分。路加福音8:15中，主说“那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实”。从神而来的呼召、使命、吩咐作为神的话语，都是“道”一样的种子，“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的”（希伯来书10:36）。“行神的旨意”就是“竭力多做主工”，“做工的果效”就是“忍耐着结实”。

我们来一起思想三个问题：

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，既然信徒都要“常常竭力多做主工”，以你的经历看，你认为如何越事奉越甘甜，而不是越事奉越疲惫？

第三，马太福音13:30说，“当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。”属灵意义上的麦子和稗子有什么不同？

我们来一起祷告：主啊，拣选是你的恩典，服侍是因为你的恩赐；呼召是出于你的怜悯，做工是借着你的慈爱。唯愿我们因此越行走，就越得力；越事奉，就越甘甜——求你让这爱更加添！阿们。