弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录14:1-4，1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。 2 我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好象弹琴的所弹的琴声。 3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。 4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。 5 在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。

约翰上一次的“观看”是在13章中看见的“一个兽从海中上来”和“另有一个兽从地中上来”，似乎意味这他此时不在天上，而是在地上。这也是为什么他“见羔羊站在锡安山”、“同他又有十四万四千人”。然而，上一次这十四万四千人的出现是他们“站在宝座和羔羊面前”。如何从天上转换到现在“羔羊站在锡安山”的地上？一种可能就是这时的约翰所见正如时间概念渐渐模糊，空间概念也逐渐淡化了，因此读者们也无须强用我们的四维空间来试图理解怎么可能在锡安山上站得下十四万四千人。

这样开始模糊的空间继续出现在随后的经文中。约翰“听见从天上有声音”来自十四万四千人，但这些“从地上买来”人本应是与羔羊一同在站在锡安山的。大龙和牠的使者从天上被摔在地上，以至于天上没有了牠们的地方；现在天地界限的模糊，则意味这牠们连地上的位置也渐渐失去了，标志就是神百姓齐唱“新歌”。这“新歌”曾经是由四活物和二十四位长老在羔羊面前唱和（启示录5:8），现在仿佛众圣徒已经学会了，在四活物和众长老前唱歌。如果问为什么“仿佛是新歌”，或许是因为歌词中“他们”变为了“我们”——“因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫我们归于神，又叫我们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权”。因此除了这些被买赎的百姓之外，“没有人能学这歌”。

他们“未曾沾染妇女”则是暗指以色列民在进入迦南之前的最后一次失败——“以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱”（民数记25:1）。因此，“他们原是童身”指的是他们对牧人耶稣的绝对跟随，像是等候出嫁的未婚新娘。至于说“在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的”，听者不必心头一紧，因为谁能说自己是完全人呢？但信徒得胜的秘诀是在于少看自己、不看自己，只看一人——那口中察不出谎言、没有瑕疵的耶稣。若我们的价值在于本是尘土的我们自己，则是一文不值；若是在于为我们献上赎价的祂，则是无价之宝。

我们来一起思想三个问题：

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，启示录不断重复着天国中唱诵的诗歌。请分享一首让你感动至深的诗歌？为什么激发你敬拜赞美祂的心？

第三， C.S.路易斯说“谦卑不是小看自己，而是少看自己”。你认为怎样可以“少看自己”？

我们来一起祷告：主耶稣，你是坐在宝座上的羔羊，我们有朝一日将从四活物和众长老那里学唱新歌，赞美用生命为我们献上赎价的你。唯愿我们越来越少看，直到那天完全不看自己，全人全心地在宝座前单单敬拜你。阿们。