弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录11:1-4，1 有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。 2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。” 4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。

这是在第七位天使吹号之前的最后一个异象。彼得前书4:17说，“因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？”在给不信从神福音的人终极审判之前，约翰作为最后的使徒受命用一根苇子丈量神的殿和祭坛和其中敬拜之人。这极具象征意义的丈量，乃是给被称为神的殿的教会以警醒——“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告”（彼得前书4:7）。

在启示录时代的“外邦人院”俨然不同于已经被毁的第二圣殿中的，因为耶稣在约翰福音2:13-22中洁净圣殿的事件就是发生在圣殿的“外邦人院”。属灵意义上的“外邦人”在此时是那一切不属于基督的群体，他们将在敌基督的带领下联合起来逼迫教会，这就是但以理书7:25预言的“他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。”

神的道并未在这“三载半”的患难中停止，有两个见证人将穿着麻布衣服传道一千二百六十天。在撒迦利亚书第4章中，提到了“两棵橄榄树”，分别喻指领命重建圣殿的大卫的后裔所罗巴伯和大祭司约书亚——“这是两个受膏者，站在普天下主的旁边”（撒迦利亚书4:14）。橄榄树所带来的橄榄油源源不断供应灯台所需，正所谓“万军之耶和华说：‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（撒迦利亚书4:6）。我们虽然不确定这两位见证人的身份，但末世之时的“所罗巴伯”和“约书亚”将因着圣灵的恩膏、身着麻布的衣服，放胆传讲审判的先知性信息。君王、祭司、先知所代表的完全的基督，在他们二人衷心的服侍上完整体体现出来。

我们来一起思想三个问题：

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，丈量神的教会所意味着“审判要从神的家起首”。就个人经历而言，你是否可以“阿们”主耶稣所说的“先去掉自己眼中的梁木，才能看得清楚”？

第三，“橄榄树”和“灯台”所意味着我们服侍需要圣灵的恩膏，即“万军之耶和华说：‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（撒迦利亚书4:6）。人为什么天然倾向于倚靠势力、倚靠才能？你是否有“倚靠神的灵”成事的经历？

我们来一起祷告：耶和华啊，你说要我们不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。我们求你让我们看见自己如何为了成事而选择人的方式，但你要的是让我们在过程中作为瓦器承载圣灵的恩膏，以你的荣耀之光茫遮蔽我们陶土之身躯，让世人所看到的不再是我们自己，而是众光之父的你。阿们。