弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录10:8-11，8 我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：“你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。” 9 我就走到天使那里，对他说：“请你把小书卷给我。”他对我说：“你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。” 10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。 11 天使对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。

这段经文需要透过以西结书的背景来解读。在耶路撒冷被毁之前，神吩咐先知以西结说“他们或听或不听，你只管将我的话告诉他们。他们是极其悖逆的。 人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的”（以西结书2:7-8）。神在审判之前需要将生死祸福陈明在祂的百姓面前，即使祂明知百姓“听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得”（以赛亚书6:9），甚至先知还要付上生命的代价，以此显明神审判的公义性和正当性。公元前586年的“圣城”耶路撒冷的遭遇不过是一个预兆而已——如果连祂所爱的耶路撒冷都是如此，何况是全地呢？

“吃”神所赐的书卷不是真的嘴吞口嚼，而是反复思想、吃透吸收。以西结曾听神的吩咐，“就吃了，口中觉得其甜如蜜”（以西结书3:3）。诗人也说“你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜”（诗篇119:103）。神的话语不同于任何经不起咀嚼的世上小学、或看似有营养其实有害的心灵鸡汤。 面食如何在口中经过细细咀嚼，让淀粉在口腔唾液的作用下转化产生麦芽糖，祂的话语也是让人在昼夜思想中品味甘甜。

神赐话语给先知以西结不是为了他的个人兴趣或口腹之欲，而是差遣他“往以色列家那里去，将我的话对他们讲说”，但结局是已然预见的——“以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人”（以西结书3:4-5,7）。有了以西结的前车之鉴，就明白为何约翰“吃了以后，肚子觉得发苦了”——约翰领受了一样令人心感苦涩的职分，只不过是从单一的以色列民，扩展到了“多民、多国、多方、多王”。

我们来一起思想三个问题：

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，有什么话语是诗篇119:103说的“你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜”？是否有的话语是经过慢慢咀嚼、吃透吸收之后方感甘甜？

第三，在圣经中是否还有例子是神差遣人完成没有“果效”的任务？你认为祂如此行的目的是什么？给我们什么样的启示？

我们来一起祷告：耶和华啊，你的道理洁净，存到永远；你的典章真实，全然公义。求你给我们忍耐之心，在你的话语难懂不明之时，在默想中用时间酝酿，在祷告中用生命体味，直到我们宣告说你的话语在我口中比蜜更甜。阿们。