弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录9:3-12，3 有蝗虫从烟中出来，飞到地上，有能力赐给牠们，好象地上蝎子的能力一样。 4 并且吩咐牠们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。 5 但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月，这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。 6 在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。​​ 

7 蝗虫的形状好象预备出战的马一样，头上戴的好象金冠冕，脸面好象男人的脸面， 8 头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。 9 胸前有甲，好象铁甲。牠们翅膀的声音，好象许多车马奔跑上阵的声音。 10 有尾巴像蝎子，尾巴上的毒能伤人五个月。 11 有无底坑的使者作牠们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿；希腊话，名叫亚玻伦。 12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。

从逻辑顺序上，这段经文从后向前读更符合我们的思维习惯：蝗虫的首领、蝗虫的样貌、蝗虫的危害。这位无底坑的“使者”（​​ ἄγγελος）在原文中是我们常常翻译的“天使”，但显然我们称牠为“地使”、甚至“狱使”更为贴切。“亚巴顿”在希伯来文的意思是“灭亡”，旧约中常与“阴间”配搭出现，比如约伯记26:6说“在神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩”。牠希腊文的名字“亚玻伦”（​​ Ἀπολλύων）的意思同为“终结者”，只不过与太阳神阿波罗（Απόλλων）的拼写差了一个字母。作为光明之神的阿波罗在罗马帝国享有极高的地位，甚至当时逼迫基督徒的罗马皇帝图密善将自己视为在地上的阿波罗。

如果我们将“狱使”与图密善对号入座，就可以理解这些从无底坑所冒出的浓烟中飞窜而出的蝗虫所谕指的对象了——罗马帝国引以为傲的帝国军团。可以想象从远处的滚滚浓烟中，渐渐出现了武装到牙齿的骑兵、步兵，人数极多如同密密麻麻的蝗虫一般。约珥书 2:4就是以此比喻来攻打锡安的敌军——“牠们的形状如马，奔跑如马兵”。同样的灾难在公元70年临到了耶路撒冷，读者们对此场景并不陌生。

然而，“终结者”的目的不是终结，而是征服。在经历前面四支号所带来的灾难之后，资源的极度匮乏撕破了文明伪装的外衣。未来的那支蝗虫大军所授之命不是“伤害地上的草和各样青物”，罗马军团所谕指的末世强权不是要破坏资源，也不是剑指人的生命——“不许蝗虫害死他们”，只是让铁蹄下的众民“受痛苦五个月”，让他们生不如死、在欲死不能的挣扎中消耗。因此，通过武力摧毁的不是生命的力量，而是反抗的意志，让人成为失去灵魂的资产。这段经文中唯一令人安慰的话是“惟独要伤害额上没有神印记的人”。你的额上有神的印记吗？

我们来一起思想三个问题：

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，无论是“亚巴顿”的“灭亡”，还是“亚玻伦”的“终结”，都表明在神造的世界中存在着“恶”。从你的生命经历来看，如何体现了神使用“恶”成就了真正意义上的“善”？

第三，如此密集而来的灾难是否会让你感到不安和焦虑？对于有此感受的信徒，你可以怎样鼓励他们？

我们来一起祷告：主耶稣，当我们依然以人的眼光判断善恶的时候，我们还是在老亚当的生命里。当我们放弃、或不得不放弃自我中心的判断，而是在凡事上感谢、在时刻中赞美，哪怕是在苦难之中，即使是在患难之时，我们就是那新造的人了。阿们。