弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录8:1-5，1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。 2 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。 3 另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。 4 那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。 5 天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰、大声、闪电、地震。​​ 

自从约翰观看天门开了、初次听见好像号角的声音对他说话，天上的声音从未停止，直到第六印揭开后，数不清的白衣圣徒大声喊着赞美达到了声量的高潮。但当第七印被揭开之时：宝座不再发出声音和雷轰，四活物也不再昼夜高呼“圣哉、圣哉、圣哉”，二十四位长老停止了新歌，祭坛下的灵魂已经进入了片时的安息，千千万万的天使陷入了沉默，没有人能数过来的众多信徒屏息等候，甚至手中的粽树枝也止住了作响的沙沙声。“寂静约有二刻”的半小时显得不同寻常，也极为漫长……。之前整齐划一的赞美忽然间转入到这里无人作声的寂静，令人深感震撼的是天上所呈现出来地上所没有的秩序。

“那站在神面前的七位天使”是特指的，以诺一书20:1-2记录了在神面前侍立的这些天使，他们的名字和意思分别是乌利珥（Uriel）——神是我的光、拉法勒（Raphael）——神医治、拉古珥（Raguel）——神的朋友、米迦勒（Michael）——谁能像神、沙拉加珥（Saraqael）——神是我的主宰、加百列（Gabriel）——属神的勇士、雷米珥（Remiel）——神将怜悯。他们共同的特征不但是名字所体现的以神为中心，更是以诺一书中不厌其烦地描述每一位他们为——“圣洁的”。在神面前的天使如此，人也是，因为“非圣洁没有人能见主”（希伯来书12:14）。

“那香的烟”和“众圣徒的祈祷”是一一对应的关系。在神吩咐摩西的律法中，对香的制作有严格的要求——“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香，各样要一般大的分量。你要用这些加上盐，按做香之法，做成清净圣洁的香。这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣”（出埃及记30:34-36）。虽然今天的我们已经不确定原文中那些香料的构成，但我们知道“捣得极细”之缓慢，好比信徒生命的破碎所经历的过程。

破碎并非终点，只是中点。香之所以熏出清烟，是需要经受火的炙烤，如同活祭献在祭坛之上、已然破碎自我的信徒，在艰难的处境中渐渐油然发出赞美的祈祷。那第八位天使如同曾经的祭司，完成了在神面前的烧香，就将香炉中的火炭倒在地上。不同的是，这次倾倒仿佛外空的陨石飞速从天而降——“随有雷轰、大声、闪电、地震”，成为了七枝号将要吹响的一系列灾难之序曲。

我们来一起思想三个问题：

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，当第七印被揭开之时，“天上寂静约有二刻”。你生命中是否操练过在神面前的“寂静”？如果你是在天上众圣徒之中，这段不同寻常，也极为漫长的静默对于你的意义是什么？

第三，如同将“那香的烟”喻为“众圣徒的祈祷”，神吩咐摩西说“你们不可按这调和之法为自己做香；要以这香为圣，归耶和华”（出埃及记30:37）。你认为什么祈祷是“为自己做香”、什么祈祷是为圣“归耶和华”？

我们来一起祷告：亲爱的主耶稣，你自己在客西马尼献上那压碎之后的祈祷，在世人看来是软弱，在神眼中却是馨香。当祂三次祈祷完毕说，“起来，我们走吧”，求主让我们可以醒来，起身跟随主的脚踪，直到完成我们自身的救赎，直到你旨意的成就。阿们。