弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录7:1-8，1 此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。 2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说： 3 “地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。” 4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千： 5 犹大支派中受印的有一万二千；吕便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千； 6 亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千； 7 西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千； 8 西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。

在第六和第七印之间出现了一段插曲，就是在天之四方的四位天使“拉住”（即和合本翻译的“执掌”）了意味着审判的四风。在耶利米书49:36，神说“我要使四风从天的四方刮来，临到以拦人，将他们分散四方”。但这里的四风不是用来赶散地上的百姓，是因为“吹在地上、海上和树上”——​​ 无论是热风刮来的沙暴、是飓风掀起的海啸，还是被连根拔起、抛入空中的树木，都会给人类直接造成无差别的伤害，这也是为什么四位天使被大声吩咐说，“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额”。

类似的事件曾发生在以西结笔下那被毁灭之前的耶路撒冷。那时，神呼召来“身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人”，对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上”，又吩咐其余手中各拿灭命的兵器的人，杀尽“有记号的人”之外的男女老少（以西结书9:1-6）。“记号”在希伯来文中是“tāw”，即希伯来文的最后一个字母，在当时的写法像是一个倾斜的“十”字。无论是公元前6世纪的耶路撒冷，还是末日之际的全地，神众仆人的额头因为这恩典的印记，都将免于灭命天使所降之患难。

在约翰听到的“以色列人各支派中”为什么唯独缺少了但支派，以玛拿西支派代替？学者们对此有诸多的解释，有一个理由至关重要。在所有的支派中，唯独但支派因为亚摩利人强大，放弃了得地为业的争战，选择了北迁，发现拉亿的百姓与世无争、安居乐业，“就用刀杀了那民，又放火烧了那城”（士师记18:27），改名为“但”。“但”这个名字在原文的意思是“判断”，他们作为神的百姓，根据自己的判断放弃争战的同时，却以强凌弱、流无辜之人的血。若那“不守本位、离开自己住处的天使”（犹大书1:6）在天上无份，这个按照己意“判断是非”的但支派，也在天上无名就不足为奇了。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，在以西结书中的神子民额头被画上记号之前，“因城中所行可憎之事叹息哀哭”。你认为今天的信徒会为教会中什么样的事哀哭？

第三，但支派因为艰难而放弃神划定的地界，选择“不守本位、离开自己住处”，因此在天上无名无份。你认为神给你“划定的地界”是什么？“得地为业”所要克服的艰难是什么？

我们来一起祷告：主耶稣，你是耶和华军队的元帅，你所带领我们的争战不但是为了我们得地为业，更是让我们在其中操练对你的信靠。即使我们的敌人是那高大的歌利亚，愿我们也有那大卫的信心，宣告说——耶和华使人得胜不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。阿们。