弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录6:9-11，9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道并为作见证被杀之人的灵魂，​​ 10 大声喊着说：“圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”​​ 11 于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。”​​ 

当耶稣在拿撒勒会堂念以赛亚书中关于他的预言后说，“今天这经应验在你们耳中了”（路加福音4:16-21），祂只是停止在“报告耶和华的恩年”，没有读完剩下的“和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人”（以赛亚书61:2）。“耶和华的恩年”的结束之日，就是“神报仇的日子”。主耶稣在福音书中报告了前者，在启示录中启示了后者，完成了整个以赛亚书中关于祂的预言。在二者之间，已经有了许许多多“为神的道并为作见证被杀之人的灵魂”，在祭坛底下呼喊的他们就是主将要安慰的那些“一切悲哀的人”。

从第一个为主殉道的司提反，到启示录成书时已经纷纷遇害的除约翰之外的众使徒，这些都是曾经亲身经历主耶稣的死里复活的人。随着时间的流逝、福音的广传，开始出现越来越多的信徒“虽然没有见过他，却是爱他”而殉道，示每拿教会的安提帕可能就是其中的一位。当主应许的再来迟迟未现、进入到时隔2000年后的21世纪，有太多的信徒为见证那一位从未谋面的耶稣，成为祭坛下等待伸冤的灵魂，加入到那呼喊的声音中——“要等到几时呢”？

赐给他们各人的“白衣”成为象征冤屈已伸的义袍，但这位“圣洁真实的主”却依然要他们等候“片时”才“审判住在地上的人”，因为直到殉道者“满足了数目”。这意味着真实的基督信仰从始至终都是如同“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”——当世俗文化停止了逼迫，很大程度上不是因为其被基督化了，而是信仰被世俗化了。若是以殉道者数目满足为审判开始的时间节点，则是说明那等候的“片时”是因为“亚摩利人的罪孽还没有满盈”（创世记15:16）。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，结合今天的经文和内容，你怎么理解罗马书12:19说的“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒”？就此在今天我们的生活中有什么可能的场景？​​ 

第三，你认为基督信仰的什么因素导致其与世俗文化水火不容，以至于要受到持续的逼迫，直到殉道者“满足了数目”？

我们来一起祷告：主耶稣啊，肉身之中的我们总是本着趋利避害做出生活中的选择，但从你的道成肉身、降世为人，我们晓得这不是世界被造的本真。感恩那些历世历代的信仰先贤，他们为见证神的真道前赴后继地献上生命为祭，求你施恩，让我们可以效法他们，更是背起自己的十字架，跟随你的脚踪行。阿们。