弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录4:3-6a，3 看那坐着的，好象碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好象绿宝石。 4 宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。 5 有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。 6 宝座前好象一个玻璃海，如同水晶。

先知以西结也曾经描述过天庭中的宝座——“在他们[活物]头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形状”（以西结书1:26）。无论是当时的读者还是今天的信徒，都不用深究二人用有限的文字所描述的无限的造物主，如同主耶稣说的，“我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢”（约翰福音3:12）。我们若存谦卑的心，就需要承认如果天上的事都不是人能够相信的，更何况是理解呢？若是我们可以感受着一丝经文背后的那颗极为敬畏之心就已经是莫大的恩典了。

以西结也提到了彩虹——“下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样”（以西结书1:28）。为什么在旧约和新约中两次出现在王座周围的“虹”？雨后空中的彩虹总是给人以美好的盼望，不但是因为生命中的风风雨雨，更是因为那是神与地立约的记号。创世记9:16说，“虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约”。如果“有虹围着宝座”，说明神从未停止过看见，也因此不断地记念祂所立下的永约。这让我们对这节经文有了更深的理解：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远”（诗篇29:10）。

“二十四位长老”是谁？在启示录的末尾，描述圣城耶路撒冷时说，“有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。……城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字”（启示录21:12,14）。因此，如果将“二十四位长老”理解为旧约的十二支派和新约的十二使徒，对于当时的犹太、外邦人混合组成的教会群体，是起到了合一、坚固的作用的。虽然我们无法确定他们的身份究竟是谁，但我们所能确定的是“白衣”所代表的圣洁和“金冠冕”所代表的尊贵。

启示录4:5又是一个隐含的父、子、圣灵“同框”的画面。当神颁布十诫的时候，“众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立”（出埃及记20:18），因此“有闪电、声音、雷轰从宝座中发出”让读者们回到神向百姓说话的西奈山，“神的七灵”是圣灵的另外一种表示方式。比起宝座发出的声音、火光给人感受到的巨大能量，与之相对的是宝座前如同水晶一样的“玻璃海”所传递出来的另外一种更为伟大、甚至神奇的力量——平静的力量。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，如果将“二十四位长老”理解为旧约的十二支派和新约的十二使徒，说明在当时世间最不可能融合的团体在天上合而为一。今天或历史上有什么群体在教会中实现了世俗社会中不可能实现的合一？或你期待看到哪两个看似水火不容的群体在主里将来合一？

第三，天庭中的宝座和周围的景象对我们的信仰中的敬畏有何影响？为什么在旧约和新约中的人进入到神同在之中的首要反应是敬畏？

我们来一起祷告：主啊，我们常常祈求的是那电光火石一般的力量，让人在震撼中对你心生敬畏，但我们或许更需要祈求的是如同水晶般的玻璃海那样的平静的力量。唯愿未信之人的归信不是因为看到闪电、声音、雷轰，而是遇见了内心柔和谦卑的你。阿们。