弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录3:7-10， 7 你要写信给非拉铁非教会的使者说：‘那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说： 8 我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。 9 那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。 10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。

城市“非拉铁非”的意思是“爱弟兄”，源自一位以爱他的兄弟著称的别迦摩国王阿塔卢斯二世（Attalus II，220–138 BC）。他曾经是小有成就的军事指挥官，忠实地辅佐兄长尤米尼斯，但获悉后者遇袭身亡，就娶了与他兄弟的寡妇为妻，并且继位。当尤米尼斯返回时，他与立即解除婚约，迅速把权力交还。因为他种种“爱弟兄”的好行为，被冠以“非拉铁非”。 非拉铁非教会和示每拿教会共同成为七间教会中主没有责备、只有赞扬的教会。

“大卫的钥匙”出自以赛亚书22:22，“我必将大卫家的钥匙放在他肩头上，他开，无人能关；他关，无人能开”，神那时默示以赛亚，预言将要撤下不忠、不义的宰相舍伯那，升任“我仆人希勒家的儿子以利亚敬”。手拿“大卫家的钥匙”，则意味着以利亚敬可以直通王的内室；当主以此典故喻指自己时，则是说祂可以打开人间通向永恒天界的门。

第8节按照原文的顺序直译如下：

我知道你的行为：

看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。

因为 ​​ 你略有一点力量，

却曾遵守我的道，

未曾弃绝我的名。

非拉铁非教会面临的挑战与示每拿教会相似，都是自称为“犹太人”的犹太教徒指控基督徒给罗马政权，使得后者一方面因为信仰拒拜罗马皇帝，另一方面也没有犹太教的保护，成为了被逼迫的对象。这个以“爱弟兄”为名的教会人数不多、资源不足，但“略有一点力量”的他们在四面受敌的环境中“遵守我忍耐的道”，没有背弃他们的信仰。

启示录3:10是否是指的他们在“大患难”之前被提而不用与“天下人”一同受试炼？或许更是如主所祷告的“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者”（约翰福音17:15）——神的百姓将依然留在埃及，却免于埃及人所遭受的灾害，证明了他们才是“真以色列人”，“以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了”（出埃及记12:36）。

最为关键的是“使他们知道我是已经爱你了”，说明按照世界的标准，世人并不能看出这些没有什么力量之人竟然是神所爱的。神说“我是已经爱你了”，即并非是在信徒“免去你的试炼”的时候才是爱，而是早已经在他们在各样艰难之中“遵守我忍耐的道”时，就已然爱了。即是这样，那些教导追求人眼中富足、尊贵才是荣耀神的人就不但是偏差，更是失去神的偏爱了。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，经文说“你略有一点力量”。《标杆人生》的作者Rick Warren说“谦卑不是否定自己的力量，而是诚实面对自己的软弱”。你认为神所赐给你的“力量”是什么？“软弱”是什么？

第三，因为神“在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼”，“使他们知道我是已经爱你了”，说明世人并未看出信徒是神所爱的。那么世人评判蒙神所爱的标准是什么？信徒的标准是什么？

​​ 
我们来一起祷告：主啊，你为我们的祷告不是离开世界，而是在这个世界之中脱离那恶者。使徒保罗虽然愿离开世界、进入与你好得无比的同在，却为了未完成的使命，在世间驻留。我们求你让我们也为了你所爱之人，也是如此。唯求你保守我们脱离那恶者，不陷入试探，直到我们离世的日子。阿们。