弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录3:1-3，1 你要写信给撒狄教会的使者说：‘那有神的七灵和七星的说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。 2 你要警醒！坚固那剩下将要衰微的，因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。 3 所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。

撒狄这个城市曾经是吕底亚王国的首都，公元前546年被波斯帝国的居鲁士大帝攻占。因为撒狄守军因先知神谕，在并没有被充分加固之下，自信固若金汤，结果波斯士兵在夜间通过秘径攀墙，在毫无防备的情况下失陷。同时，撒狄地处商业要道，贸易发达，极为富有，以至于吕底亚王国最后的君主克罗伊斯（Croesus）的名字在古希腊和古波斯文化中，成为一个有钱人的标志代名词。这都成为解读这段真正的神谕的重要背景。

在后文中的羔羊“有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的”（启示录5:6），“那有神的七灵和七星的”因此强调的是主通过“七个教会的使者”（七星）在众教会中施行的权柄和能力（七角），以及主通过在普天下的“神的七灵”所体现的无所不在、无所不知（七眼）。主发出对撒狄教会的判语正是基于一方面祂对其绝对的权柄和完全的了解——生活的富足与安逸让这间教会有名无实，套用今天的话就是“挂名基督徒”，不是有生命的基督徒。

主的吩咐是“警醒”、“坚固”、“回想”、“遵守”、“悔改”。既然撒狄曾经因为过于自信中的怠惰而导致城市破防，今天那里的教会也同样会如此，所以教会领袖首先需要保持危机意识，挑旺那些“将要衰微的”却尚未完全熄灭的炭火，完成他们以为完全却“没有一样是完全的”防御工作。主然后说“回想你是怎样领受的”（how），不是“回想你曾领受的是什么”（what），因此是让他们回想起初接受福音时候的感动，并借此甘心乐意地遵守顺服神的教导，用实际行动体现出生命的悔改。在实质上，主所给予撒狄教会的是缓期执行的判决，如果没有以警醒开始的改变，主的刑罚会随时临到——对沉睡中的撒狄教会如此，对任何一位沉睡中的基督徒也是如此。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，生活的富足与安逸让撒狄教会有名无实。你认为什么是、如何避免成为“挂名基督徒”？

第三，如何“坚固那剩下将要衰微的”？或者说如果你周围有基督徒渐渐失去原有的火热，有什么可以帮助他们重新火热起来？

我们来一起祷告：耶和华啊，你的眼目遍察全地，你鉴察人心。若是我们的生命按名是活的，但其实是死的，求你让警钟将我们敲醒；若是我们的周围有这样的弟兄姐妹，求你让我们不能听任他们冷淡下去，让我们警醒，如同他们是城墙的一块，坚固他们，不留破口。阿们。