弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是腓立比书4:14-17，14 然而你们和我同受患难，原是美事。 15 腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。 16 就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。 17 我并不求甚么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。

对在狱中的保罗而言，腓立比教会通过以巴弗提带来的馈送远超过物质本身。“你们和我同受患难”直译为“你们共同团契相交于我的患难”，即保罗最为看重的koinōnia。面对为福音受捆锁的保罗，存在三种态度：首先是假意传基督“意思要加增我捆锁的苦楚[与“患难”在原文中是同一个词]”（腓立比书1:17）；其次是“贪爱现今的世界”的底马，他后来离弃第二次被囚于罗马的保罗（提摩太后书4:10）；最后是腓立比教会所代表的群体，主动以实际行动参与到保罗的患难中。

保罗是在他的第二次宣教之旅（50年至53年）中建立的腓立比教会。之所以是“我初传福音”，或许是指他那时刚刚开始在欧洲宣教，但也可能是因为他与在第一次宣教中带队的巴拿巴争执后分开。然而，初到腓立比就被捕入狱——“我们从前在腓立比被害受辱”，对保罗来说定是十分挑战，以至多年后写信给帖撒罗尼迦教会时说，“然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们”（帖撒罗尼迦前书2:2）。因此，腓立比教会作为保罗“初传福音”所结的果子，又是一段时间中唯一供给他的教会，特别还与被囚的他“同受患难”，相信这些给保罗不是一般的鼓舞和感动。

保罗特意在这段经文中使用了一些商业术语，比如“授受”、“账上”，“果子”也有投资所生的“孳息”之意思。在书信结尾出现的“果子”已经不完全相同于信首保罗“所祷告的，就是要你们的爱心……靠着耶稣基督结满了仁义的果子”（腓立比书1:11）；这时的读者们因为通过捐献与保罗“同受患难”，成为了他的宣教伙伴。原文中“果子”一词之前没有和合本中出现的“你们的”，按照吕振中译本，这句是“我乃是切求着果子增多，归在你们账上”。因此，保罗对腓立比教会的回馈是自己与他们共享宣教的成果——归在读者们的账上。

我们来一起思考三个问题，

第一，你在艰难中收到过什么帮助？现在是否有肢体经受患难，神感动你帮助他/她，与其“在患难中共同团契相交”？

第二，保罗“初传福音”的经历令他极其难忘。你还记得你第一次传福音吗？有什么令你难忘的经历？

第三，保罗对腓立比教会捐献的回报是与他们共享自己宣教的成果，这与世俗文化中的礼尚往来有何异同？

我们来一起祷告：主耶稣，我们为腓立比教会借助奉献的支持与保罗同受患难而感恩，让我们看见什么是互为肢体、为所信的福音齐心努力。我们也求你看顾、保守在一线辛劳耕耘的宣教士，愿我们心被恩感，以某种方式鼓励他们，让他们知道——不仅神与他们同在，还有我们。阿们。