弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是腓立比书4:6-7，6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。 7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

“挂虑”一词有积极的意思，比如“总要肢体彼此相顾”（哥林多前书12:25）中的“相顾”，“我没有别人与我同心，实在挂念你们的事”（腓立比书2:20）中的“挂念”；也有消极的意思，特别指“忧虑”、“思虑”，比如“不要为生命忧虑吃甚么，为身体忧虑穿甚么”、“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢”（路加福音12:22,25）。但无论是什么事，保罗说不要为任何一件事情“挂虑”，而是要化为祈求的事项，带到神的面前。“挂虑”之事，无论积极还是消极，都成为引领让人来到神面前的缘由。

“祷告”、“祈求”是同义词，有时候连用，比如“随时多方祷告祈求”（以弗所书6:18），“昼夜不住地祈求祷告”（提摩太前书5:5）。重要的是“祷告、祈求”的状态——“感谢”，吕振中译本翻译为“用感谢心将你们所求的禀知在上帝面前”。保罗就是最好的例子。虽然腓立比人给他同工上、物质上的支持，让保罗倍感温暖，但腓立比教会遇到的问题并不少，以至于让他“实在挂念你们的事”。然而，他开篇即说“我每逢想念你们，就感谢我的神”（腓立比书1:4），他能如此行，是因为他以动态、发展、变化的眼光看待腓立比教会——“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”（腓立比书1:6）。

这动态、发展、变化也作用在以感谢之心祷告、祈求的人身上。因为“挂虑”背后体现的是人的意念和神的意念之间的差距。保罗自己就经历过在祷告祈求之后，从神而来的平安缩小了两者之间的距离——“有一根刺加在我肉体上，……为这事，我三次求过主，叫这刺离开我，他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’”（哥林多后书12:6-9）。带着感谢之心祷告祈求，意味着祈祷者不再追求挂虑之事的结果，而是即使祷告未蒙应允，他将会比恒切祷告之前更明白神的心意。主说，“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的……”（约翰福音14:27）。一旦在挂虑中的祈祷者遇见了客西马尼园中三次祷告的主，他们便得着了“那出人意外的平安”——在感恩中说：“只要照你的意思”。

我们来一起思想三个问题，

第一，在信主之前，你会用什么样的方式来缓解自己的“挂虑”？信主之后的你祷告祈求之后是否依然会“挂虑”？你是如何面对的？

第二，以感谢的心祷告、祈求，和缺少感谢的心祷告、祈求，二者在过程和结果上有可能存在什么不同？

第三，请分享一次你祷告未蒙应允，却得到“那出人意外的平安”的经历。

我们来一起祷告：主耶稣，你吩咐门徒们说“不要为生命忧虑吃甚么，为身体忧虑穿甚么”，我们虽然知道思虑不能解决问题，但我们却常常忧心忡忡地生活，疲惫不堪地劳作。求你让我们此时此刻，就先以感谢的心来祷告，无论所求之事结果如何，主啊，我们相信：神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守我们的心怀意念。阿们。