弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是腓立比书4:4-5，4 你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！ 5 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。

这是保罗在短短的一封书信之中第二、第三次以命令语气吩咐读者们要“喜乐”，似乎保罗极为看重信徒们的这一特质。然而，保罗自己也并未“常常喜乐”，即“不住地喜乐”。但在前文中，他自己还在生死的“两难之间”纠结（腓立比书1:23），他也没有责备在病患中极其难过的以巴弗提，且自己还在为同工的病患几乎要死而忧愁（腓立比书2:27）？因此，对于“常常喜乐”这一吩咐，至少有种情形例外：进入他者的软弱，与之共情。而且，保罗在腓立比书中关于“常常喜乐”的吩咐也要将其置于书信上下文和背景中解读，避免一概而论。

保罗第一次吩咐信徒们“喜乐”是针对他们面临来自外部的信仰威胁，读者们不应当为了这样的事忧愁，需要“靠主喜乐”。这里的命令则是加在解决教会内部的冲突纷争之间：前文是左说右劝“友阿爹和循都基要在主里同心”，下文是“当叫众人知道你们谦让的心”。“谦让”是保罗极为看重的品质：嘱咐提摩太拣选的教会领袖须“只要温和”（提摩太前书3:3）；他还吩咐提多鼓励会众“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔”（提多书3:2）。显然，腓立比教会中的两位姊妹领袖缺少了应有的温和，彼此的争竞让教会中弥漫着火药味。

无论两位当事人是否可以听劝而“在主里同心”，保罗吩咐包括“你这真实同负一轭的”、革利免和“名字都在生命册上”的同工们，不要受到干扰，要为二人的和解营造出喜乐的氛围。但喜乐不是凭空而来的。保罗曾用亚兰文音译的“Maranatha”（即“主必要来”）为哥林多前书收尾，这里他用“主已经近了”来将腓立比教会指向主再来的盼望，不深陷于眼前的紧张关系。Maranatha已经成为初代教会的重要祷文、甚至替代“shalom”成为彼此见面之时的问候。如果包括友阿爹和循都基在内的读者们在祷告中、彼此问安时发自内心地说“主已经近了”，就有了彼此谦让、甚至“常常喜乐”的力量。

我们来一起思想三个问题，
第一，命令语气的“靠主常常喜乐”需要放置在书信背景中解读。请举其他的例子，说明圣经中的吩咐、教导为什么需要放置在上下文之中和根据经文背景来解读和应用。

第二，在圣经中什么人物体现了“温和”、“温柔”的品质？请分享一次在冲突中的你、或你见证其他信徒靠主“谦让”的经历。

第三，为什么“主必要来”或“主已经近了”的盼望使人喜乐？而且为什么这种喜乐的氛围有助于化解信仰团体内部的纷争？

我们来一起祷告：主耶稣，初代教会在内外交迫中因盼望你的快来而喜乐。求主帮助我们不要或者沉浸在现世的享乐中，或者深陷在内外的忧患里，让我们可以在欢声笑语中彼此问候说：Maranatha，主已经近了。主耶稣啊，我愿你来！阿们。