弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是腓立比书4:1-3，1 我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕！我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。 2 我劝友阿爹和循都基要在主里同心。 3 我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。

保罗毫不掩饰自己对读者们炙热的情感，连用“所亲爱的”、“所想念的”、“我的喜乐”、“我的冠冕”四个词来描述“我的弟兄们”在他心目中的地位。在他写信给面临相似威胁的帖撒罗尼迦教会时，保罗更仔细地剖析了自己的内心，让我们明白为何他如此看重信徒们是否“站立得稳”：“我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。你们若靠主站立得稳，我们就活了。我们在神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答神呢？”（帖撒罗尼迦前书3:7-9）此时的他同样处于困苦患难，但同样他所在意的不是自身的安危，而是神托付的群羊能否“靠主站立得稳”。

正因为腓立比教会是保罗的喜乐、冠冕，友阿爹和循都基之间公开化的矛盾让他格外沉重。这两位姊妹“在福音上曾与我一同劳苦”，因此很可能位列教会领袖，即属于信首问安中的“诸位监督、诸位执事”。“友阿爹”的意思是“好的运气”，“循都基”的意思是“共同富裕”，她们的名字都带有强烈的外邦色彩。可能正是她们将信主之前的生命成长经历带入到信仰生活中，让她们的冲突似乎无解。保罗没有在二人之间选边站，而是左劝右说地要她们“在主里同心”，或者说是前文的“你们当以基督耶稣的心为心”。

保罗没有让她们二人自行解决，而是邀请一位未点明的“真实同负一轭的”同工“帮助这两个女人”，意即更多承担她们身上的重担（或许她们的纷争与过重的服侍责任有关）。“革利免”的意思是“冷静”、“和平”，从其名字就看出他是劝和两位姊妹的不二人选。不但如此，保罗邀请所有的同工一起进来，且说“他们的名字都在生命册上”，乃是要提醒包括友阿爹和循都基在内的读者们“我们却是天上的国民”，要活出属天的身份，不仅是因信称（chēng）义，也是因行称（chèng）义。

我们来一起思想三个问题，

第一，帖撒罗尼迦前书2:19-20说“我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是甚么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐”。如果保罗所在乎的是信徒“站立得住”，他经受的困苦患难为之起到的作用是什么？

第二，对于两位同工之间的冲突，保罗没有判断她们之间的是非对错，而是将她们指向“在主里同心”。你认为这样做的好处是什么？是否以相似的方法处理过弟兄姐妹间的分歧？

第三，提醒自己天国的身份怎样可以帮助我们“因行称（chèng）义”？但是否会有一种心理，即自己的行为不是发自内心，而是做给那些知道我们基督徒身份的外人看的？

我们来一起祷告：主耶稣，我们的名字已经记录在那生命册上了。求你让我们不再是需要努力来挣得些什么，因为我们已经在基督里得着了全部的恩惠与祝福。就让我们时时为了这个身份而感恩，且深知我们蒙恩，不但得以信服基督称（chēng）义，并要为他受苦称（chèng）义。阿们。