弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是腓立比书3:12-14，12 这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。 13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

在靠行为称义的路上，人很容易自负——“就律法上的义说，我是无可指摘的”；行在以恩典开始的旅途，人方懂得谦卑。保罗正在“和他一同受苦”、甘愿“效法他的死”，但他知道无论是自己的使命，还是自己的生命，都没有成全、尚未完全。在从此时到彼时之间的未知中，他不再像“大数的扫罗”时那么绝对和笃定，这时的保罗用“或者”来带出他所追求的“我也得以从死里复活”。自从大马士革路上听到声音说“我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣”（使徒行传22:8），这位曾经的法利赛人就紧紧地被这复活的大能者抓住。

靠行为称义的人容易对自己过去的“成就”骄傲自满、沾沾自喜——既然是通过人的努力得来的，且来之不易，这样的反应极为正常，甚至如果没有则不合情理了。但行在恩典中的人则完全不同，保罗就是典范：“我不是以为自己已经得着了”。因为一旦他这么以为了，不是“得着”与否的问题，而是自己所面向的方向都错了。因此，“忘记背后”成为他一个时常的主动操练——他将一切的“已经得着”不断地抛在身后。

“努力面前的”则是一幅向前使劲屈身的画面；“向着标竿直跑”原本没有“奔跑”的意思，和合本的译法是参照了其他相关经文：“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。……我们却是要得不能坏的冠冕”（哥林多前书9:24-25）。古希腊的运动员获得的“桂冠”是“能坏的冠冕”；但保罗所追求的是不能坏的“公义的冠冕为我存留”（提摩太后书4:8）。若是如此，保罗所指的“标杆”就是终将亲眼所见的基督自己，因为那奖赏是“不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人”（提摩太后书4:8）。

我们来一起思想三个问题，

第一，你是否听过本是应该荣耀神的见证之中隐藏着自夸的分享？如果是你，你认为当如何避免？

第二，遗忘使得人只保留重要的、相关的信息，减轻大脑空间压力，有积极意义。为使大脑记忆那些有积极意义的信息，你认为做些什么可以主动遗忘像曾经的“成就”这样的信息？

第三，保罗所说的“凡爱慕他显现的人”的内在和外在表现是什么？

我们来一起祷告：主耶稣，你借使徒保罗的口提醒我们得救是本乎恩，也因着信。求你除去我们在这之外添加任何出于自己的行为之妄念，也求你赦免我们曾经于无知中，在或者救恩、或者服侍上的任何自夸。唯愿我们一生都是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。阿们。