弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是腓立比书2:25-30，25 然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同做工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。 26 他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。 27 他实在是病了，几乎要死，然而，神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。 28 所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。 29 故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人， 30 因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。

从腓立比教会到保罗之间就以巴弗提的往来顺序如下：

既然是保罗“必须打发以巴弗提”回腓立比，说明腓立比教会原本差遣以巴弗提除了带去供给之外，还本当留在保罗身边，如同保罗称赞的，成为“我的兄弟，与我一同做工、一同当兵”。但无论是腓立比会众对以巴弗提的牵挂，是病重之时他的思乡之情，都让保罗不顾自己的需要，在以巴弗提因神怜恤而医治后，“越发急速打发他去”。假如这位腓立比教会差遣来的同工因病离世，身处捆锁的保罗必是“忧上加忧”，因此以巴弗提恢复健康在保罗看来也是神对自己的怜恤。

然而，虽然是保罗舍己的决定，但毕竟以巴弗提未能完成其受差遣的使命，难免会让本是存有纷争的腓立比会众腹非心谤。保罗信中的叮嘱再次体现了他的心思缜密：读者们“要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人”。本是回家的以巴弗提还需要被接待吗？这里强调的是接待的心态——“在主里”和“欢欢乐乐地”，即他期待读者们在喜乐的爱宴和合一的圣餐中迎接以巴弗提；“尊重这样的人”则暗指当给以巴弗提在席间的高位，因为他曾经“为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命”。当腓立比会众不是看自己比别人强、而是形成尊重为主舍命之人的属灵风气时，曾经彼此不合的他们会重新聚焦在主耶稣的事工上，便会看见他们在福音使命上尚有不及之处有待弥补。

我们来一起思想三个问题，

第一，以巴弗提的重病成为神使腓立比教会合一的关键一环。你是否经历过类似病痛等人看上去不好的事情，为神所用、成就祂的计划和旨意？

第二，“神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧”，说明保罗为以巴弗提的病况担忧。怎样理解他后文所说的“你们要靠主常常喜乐……应当一无挂虑”？

第三，你是否认为教会、团契内部的纷争会导致忽视外部的需要，或聚焦在共同使命上会化解分歧矛盾？为什么？有什么例证吗？

我们来一起祷告：主耶稣，我们看到无论是保罗笔下的以巴弗提，还是持笔的使徒自己，都是为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命。我们求你让我们也过一个纯粹的人生——可以全心回应你的呼召、全然为你的国度而活，没有退缩，没有遗憾，没有保留。阿们。